中國人跨越「漢字鴻溝」，人類才能進入文明的全新歷史階段
我們現在習慣於用比較落後的牛頓時代的「西方科學」的視角，來認識事物的發展變化。建立在「單一結構世界」假設前提下的「西方科學」，所認識的事物的發展變化，必定是「進化」式的，從「落後」到「先進」，從「弱」到「強」，從「數量的積累」到「性質的變化」，從「蒙昧」到「文明」……
因此，在這種視角的觀察下，「過去的」一定比「現在的」落後，「現代文明」一定比「古代文明」先進。
「西方科學」這種與「人的感官感覺」有著緊密聯繫的認知方法，在一定小尺度的範圍內，包括時間小尺度、空間小尺度下，所認知的結果是成立的。就好比牛頓的《經典力學》，在「人的感官感覺」的小尺度下，是成立的，但是，到了極小或極大的時空尺度下，就無法成立。
所以，用「西方科學」的視角，來看待「中華傳統文化」，中華傳統文化的源頭，一定是原始的、蒙昧的、落後的。
即使是承載著「重疊結構世界」原理與「心智系統轉換」方法的「安陽甲骨文」被發現了，但只用「西方科學」的思路對「安陽甲骨文」進行研究，這些甲骨文也僅僅是現代漢字的源頭。
在這樣的研究思路下，甲骨文研究的目的，就只是去認識那些甲骨文作為常規漢字的字義。
如果只用這種思路研究甲骨文，那麼，甲骨文的辨識研究，差不多已經快完成了，幾乎所有已發現的甲骨文，都差不多已被辨識了出來。那麼，甲骨文的研究，難道就這樣結束了嗎？
其實，真正的甲骨文研究才剛剛開始。
因為中華文明不是按照「西方科學」的觀點進行「進化」式發展的，中華文明在人類文明中是一種在「重疊結構世界（重疊宇宙）」模型下，才會產生的「突顯式」的文明。
在「突顯式」的發展模型下，文明不是由「弱」到「強」的發展，而是反過來由「強」變「弱」的發展。也就是說，中華文明的最高點，並不在現在，而是在中華文明的起點，也就是軒轅黃帝時代。
換言之，在中華上下五千年的歷史過程中，原汁原味的中華文明不斷在揮發中，並堆積了五千年的塵埃。
如果「倉頡造字」的傳說是真實的，那麼倉頡所造的字，並不是為了讓人類用於記錄日常事件與交流的文字，而是一種專門用於記載「重疊結構世界」原理，以及人在「重疊結構世界」中進行「心智系統轉換」的特種圖示。
軒轅黃帝所創立的音樂、禮制、服飾，其實都是為了讓人在現實生活環境中進行「心智系統轉換」用的。
再結合軒轅黃帝與炎帝、蚩尤的戰爭，統一了中華各部落的傳說，以及中國歷史上，禮、樂制度的強大，軒轅黃帝必定在中華大地上，全面推廣過倉頡所造的那種特種圖示，以及社會化練習「心智系統轉換」的方法。
所以，倉頡所造的特種圖示，具有極高的地位。他的造字原理以及文法，又被各部落借鑒，用來記載部落的事件，於是，常規字義的漢字才出現了。而且，這種文字的用法是「文、言」分離的。
說到根子上，這種文字不是從語言上發展而來的。
當我們今天用「西方科學」的視角，去研究甲骨文的時候，在甲骨文的背後，存在著一條「漢字鴻溝」。
在「漢字鴻溝」的這邊，這些安陽出土的甲骨文，只是常規漢字的源頭，其價值僅僅是文化歷史意義上的，對於推動人類文明進入全新歷史階段，一點作用都沒有。
而在「漢字鴻溝」的那邊，甲骨文所包含的「重疊結構世界」原理以及「心智系統轉換」方法，卻是把人類文明推進到一個全新歷史階段的決定性因素。
因為任何一種舊科學體系本身，並不能讓人類文明進入新文明階段，只能為新文明打好基礎。就好比「地心說」舊文明，不能帶領人類進入「日心說」的新文明，卻能為「日心說」新文明打好基礎一樣。
現代科學本身，也無法帶領人類進入「重疊結構世界」的新文明，但是，現代科學已經為人類認識「重疊結構世界」，搭建好了足夠的「知識背景」與「體驗手段」。
暗物質、四維空間、平行宇宙，都是幫助我們認識「重疊結構世界」的「知識背景」，而「虛擬現實（VR）」技術，是幫助我們感受「重疊結構世界」的「體驗手段」。
人類文明已經站到了從「單一結構世界」跨入「重疊結構世界」的臨界點上，現在就需要有一套很完整的「重疊結構世界」原理以及應用方法，幫助人類文明跨過臨界點。
這套完整的「重疊結構世界」原理以及應用方法，就保存在甲骨文的字形中。
現代中國人真的很幸運，不但看到了甲骨文，而且還看到了用「源頭甲骨文」（倉頡特種圖示，以下簡稱「源頭甲骨文」）字形與字義寫的《郭店楚簡·老子（甲本）》，和馬王堆的《帛書·老子（甲）》。
我們以往一直認為上述這二本《老子》是同一本書，前者是殘本，後者是完本，其實不然。我們用「源頭甲骨文」字義進行解讀以後，發現這是成書於不同時代的二本書。
前者更古遠，在竹簡上所書寫的「楚文」字形，全是甲骨文字形，可以直接從字形上進行「源頭甲骨文」字義的解讀；而後者則成書較晚，用「篆書」寫成，需要從「篆書」字形轉換到甲骨文字形以後，才能進行「源頭甲骨文」字義的解讀，所以，二本書的作者，也不太可能是同一位作者。
但是，這二本書的共同之處是，都很詳細地論述了，人在「重疊結構世界」中進行「心智系統轉換」的方法。
生活在現代的中國人，是很幸運的，被人類文明賦予了重大責任：學習「源頭甲骨文」，跨越「漢字鴻溝」。
我們中國人不但能戰勝新冠病毒，更能在這個時代，帶領人類進入全新的文明階段。
今天我們將在這篇中，分享二個「源頭甲骨文」：
《帛書·老子（甲）》第二章第二句中「其致之也，胃天毋已清將恐蓮，胃地毋已寧將恐發，胃神毋已霝將恐歇，胃浴毋已盈將恐渴，胃侯王毋已貴以高將恐欮」其中的「將恐」二字。在常規的解讀中，「將恐」二字，都被當作常規漢字字義來解讀，那麼，這二字的「源頭甲骨文」字義，會是什麼呢？
