別怕，性格是你的守護神
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解讀「性格就是命運」
古希臘哲人赫拉克利特說：「一個人的性格就是他的命運。」這句話包含兩層意思：一，對於每一個人來說，性格是與生俱來、伴隨終身的，永遠不可擺脫，如同不可擺脫命運一樣；二，性格決定了一個人在此生此世的命運。
那麼，能否由此得出結論，說一個人命運的好壞是由天賦性格的好壞決定的呢？我認為不能，因為天性無所謂好壞，因此由之決定的命運也無所謂好壞。明確了這一點，可知赫拉克利特的名言的真正含義是：一個人應該認清自己的天性，過最適合於他的天性的生活，而對他而言這就是最好的生活。
一個靈魂在天外遊盪，有一天通過某一對男女的交合而投進一個凡胎。他從懵懂無知開始，似乎完全忘記了自己的本來面目。但是，隨著年歲和經歷的增加，那天賦的性質漸漸顯露，使他不自覺地對生活有一種基本的態度。在一定意義上，「認識你自己」就是要認識附著在凡胎上的這個靈魂，一旦認識了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。
赫拉克利特的名言也常被翻譯成：「一個人的性格就是他的守護神。」的確，一個人一旦認清了自己的天性，知道自己究竟是什麼人，他也就知道自己究竟要什麼了，如同有神守護一樣，不會在喧鬧的人世間迷失方向。
檢驗人的素質的一個尺度
按照馬斯洛的著名理論，人的需要從低到高呈金字塔結構，依次為生理需要，安全需要，社交需要，受尊敬的需要，自我實現的需要。其中，第一、二項是生物性需要，第三、四項是社會性需要，第五項是精神性需要。我們也可以更籠統地把人的需要分為物質需要和精神需要兩項。
一般來說，如果較低的需要尚未得到滿足，較高的需要就難以顯現出來。一個還必須為生存掙扎的人，我們無權責備他沒有崇高的精神追求。
可是，在較低的需要得到滿足以後，較高的需要是否就一定顯現出來呢？事實告訴我們未必。有一些人，他們所擁有的物質條件已經遠遠超過生存所需，達到了奢侈的水平，卻依然沉醉在物質的享樂和追逐之中，沒有顯現出任何精神需要的跡象。
也許，對人的需要結構還可以作另一種描述。比如說，如果把每個人的潛在需要的總和看作一個常量，那麼，其中物質與精神之間的比例便非常不同。物質需要所佔比例越小，就越容易滿足，精神需要也就越容易顯現並成為主導的需要。相反，如果物質需要所佔比例很大甚至覆蓋全部，就難免慾壑難填永無滿足之日了。
人的潛在需要結構的這種差異也就是人的素質的差異。姑且不論這種差異的成因，我們至少得到了一個尺度：在生存需要能夠基本滿足之後，是物質慾望仍佔上風，繼續膨脹，還是精神慾望開始上升，漸成主導，一個人的素質由此可以判定。
心靈土壤
在人類的精神土地的上空，不乏好的種子。那撒種的人，也許是神，大自然的精靈，古老大地上的民族之魂，也許是創造了偉大精神作品的先哲和天才。這些種子的確有數不清的敵人，包括外界的邪惡和苦難，以及我們心中的雜念和貪慾。
然而，最關鍵的還是我們內在的悟性。唯有對於適宜的土壤來說，一顆種子才能作為種子而存在。再好的種子，落在頑石上也只能成為鳥的食糧，落在淺土上也只能長成一株枯苗。對於心靈麻木的人來說，一切神聖的啟示和偉大的創造都等於不存在。
基於這一認識，我相信，不論時代怎樣，一個人都可以獲得精神生長的必要資源，因為只要你的心靈土壤足夠肥沃，那些神聖和偉大的種子對於你就始終是存在著的。
所以，如果你自己隨波逐流，你就不要怨怪這是一個沒有信仰的時代了吧。如果你自己見利忘義，你就不要怨怪這是一個道德淪喪的時代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪這是一個精神平庸的時代了吧。如果你的心靈一片荒蕪，寸草不長，你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。
那麼，一個人有沒有好的心靈土壤，究竟取決於什麼呢？我推測，一個人的精神疆土的極限，心靈土質的特異類型，很可能是由天賦的因素決定的。因此，譬如說，像歌德和貝多芬那樣的古木參天的原始森林般的精神世界，或者像王爾德和波德萊爾那樣的奇花怒放的精巧園藝般的精神世界，決非一般人憑努力就能夠達到的。
但是，心靈土壤的肥瘠不會是天生的。不管上天賜給你多少土地，它們之成為良田沃土還是荒田瘠土，這多半取決於你自己。所以，我們每一個人都應當留心開墾自己的心靈土壤，讓落在其上的好種子得以生根開花，在自己的內心培育出一片美麗的果園。誰知道呢，說不定我們自己結出的果實又會成為新的種子，落在別的適宜的土壤上，而我們自己在無意中也成了新的撒種人哩。
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