中國最後一屆科舉真題，你可能一道都不會做
《中華詩文學習》主編、北京海淀區社區教育諮詢顧問相京先生解讀：中國的科舉制度，堪稱第五大發明，相關課程可在騰訊視頻「中華詩文學習」觀看，也可在喜馬拉雅「中華詩文學習」同步收聽，歡迎收藏分享。
清光緒三十年（1904年），中國的士子們迎來了甲辰恩科（時慈禧七十大壽，故曰恩科）會試。當時他們肯定想不到，這居然是中國歷史上的最後一次會試。次年清廷便下詔廢除了科舉制。甲辰恩科會試三場考試共有十三道考題。對古代科舉制不以為然的朋友，不妨來試做一下，看看自己是不是比古人更有學識。
甲辰恩科會試考題
第一場（史論5篇）
1.周唐外重內輕，秦魏外輕內重，各有得論。（藩鎮）
2.賈誼"五餌三表"之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論。（平戎）
3.諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。（變法）
4.裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀，請於私第見客論。（舉賢）
5.北宋結金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論。（以夷制夷）
第二場（各國政治、藝學策5道）
1.學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實業。國民不能自立，必立學以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養之技能，必需之知識，蓋東西各國所同。日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設農、工、商、礦諸學，以期富國利民，此振興實業之教育也。三者孰為最急策。
2.泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之實，盍縷舉近百年來歷史以證明其事策。
3.日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千餘員，遂至失財政裁判之權，而國以不振。試詳言其得失利弊策。
4.周禮言農政最詳，諸子有農家之學。近時各國研究農務，多以人事轉移氣候，其要曰土地、曰資本、曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學制，列為專科，冀存要術之遺。試陳教農之策。
5.美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策。
第三場（四書五經義）
1.大學之道，在明明德，在親民，在止於至善義。
2.中立而不倚，強哉矯義。
3.致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義。
上面是會試題下面四道策題是考狀元的
1. 世局日變，任事需才。學堂、警察、交涉、工藝諸政，皆非不學之人所能董理。將欲任以繁劇，必先擴其見聞，陶成之責，是在長官。顧各省設館課吏，多屬具文。上以誠求，下以偽應。宜籌良法，以振策之。
2. 漢唐以來兵制，以今日情勢證之歟。
3. 古之理財，與各國之預算決算有異同否。
4. 士習之邪正，視乎教育之得失。古者司徒修明禮教，以選士、俊士、造士為任官之法。漢重明經，復設孝廉賢良諸科，其時賈董之徒最稱淵茂。東漢之士以節義相高，論者或病其清議標榜，果定評歟?唐初文學最盛。中葉以後，干進者至有求知己與溫卷之名，隆替盛衰之故，試探其原。今欲使四海之內，邪慝不興，正學日著，其道何之從?
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