善根不夠，定力也就不夠
宣化上人開示：
有的人因為善根淺，所以修道有的時候常生恐懼心；那麼這應該怎麼樣子呢？就應該多做好事，栽培你的善根。你善根培植深了，你自然就會有定力了；你善根不夠，這個定力也就不夠。所以每一個人都應該栽培自己的善根。
怎麼樣叫種善根呢？
◎宣化上人
怎麼樣叫種善根呢？種善根，就是要在三寶面前來種善根！供養三寶，這是種善根；你恭敬三寶，這是種善根；你信仰三寶，這是種善根！
這個善根，就是和這個惡根是兩樣。你不供養三寶就增長你的惡根；你不信仰三寶也增長你的惡根。你對於三寶疏遠，那就是對你的善根疏遠；你對於三寶親近，那就是增長你的善根！所以，在北俱盧洲的人就不見佛、不聞法、不睹僧。在北俱盧洲那個人，所以他的善根就會斷了。
你想要增加你的善根就要供養、恭敬、信仰三寶，皈依三寶！你皈依三寶，這是你種善根的一個初步。然後你再能受五戒、八戒、菩薩戒、十戒；十重四十八輕，這是菩薩戒。再能，盡受比丘二百五十條戒。這種種的，都是種善根的因緣！還有，你去修這個五戒、守持五戒、行十善，都是種善根！
這個善根，你看是看不見的，你聽也聽不見的──視之不見，聽之不聞；你嗅之，它也無味，沒有什麼滋味。你做去，往前去種善根，也不覺得它有一種東西──因為它是無相的。
前邊那不是說「凡所有相，皆是虛妄」？那麼有相是虛妄，無相就是真實了。所以我們一般的人，只知道為這個身體來做打算，而不為善根作打算。
這個善根是什麼呢？善根也就是你的法身，善根也就是你的智慧──不過它變變名而已。善根就是好的根機、好的基礎。你好的基礎，必須要你去修去！你有了好的基礎，你的法身也就顯現了，你的智慧也就增長了，你本有的般若實相的功能也就恢復了。
所以，這是種種種的善根，你必須要在三寶的面前來種！
你種到三寶的面前，這種善根終究有一天，它會結菩提果的！如果你在外道的地方種善根，你種多少、種時間再久，也是虛而不實的。你在三寶面前種善根，這是絕對不會虛種的！
所以要「種諸善根」！這個「諸善根」，就是種種的善根都要去種，就是所謂：
諸惡不作，眾善奉行。
這也就是種善根！
【編注】恭錄自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
