你喜歡六出祁山不消停的諸葛亮，還是偏安江東少折騰的孫仲謀
今天看到網上有個朋友發出疑問：
三國里，為什麼孫權的存在感較低？
其實，仔細想想，他這問題，是有問題的。
呀，這話說得比較拗口，但這就是現實啊。
三國的問題，本來就比較糾結。
為何這樣講？
因為在中國的語境里，有兩個三國。
一個是歷史上的，《三國志》里的三國。
一個是小說里的，《三國演義》里的三國。
（三國劇照）
若這位朋友問，《三國演義》里，孫權的存在感為何那麼低？
就毫無歧義了。
但為何他又這樣問出來了？
絕非他瞎問，而是他的意識里，跟很多人一樣，把真實的三國時代，與小說里的小國，混到一起了。
正如古代有首情歌是這樣唱的——
和一堆泥巴，造一個妹妹，造一個哥哥。把這泥巴打破，和點水，再造一個妹妹，再造一個哥哥。哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。
說白了，就是扯不斷，理還亂。
在羅貫中的小說里，孫權以及他所代表的吳國，存在感確實是比較低的，因為這本書，就是站在漢朝的立場，以劉備建立的偏安天府之漢——也就是俗稱的蜀國——作為正統。
著力塑造的，是劉備、關羽、張飛、諸葛亮等明君良臣的形象。
為何對他們著墨最多？
乃因，他們代表著仁和義。
曹操呢？
是佞臣。
孫權呢？
是軍閥。
文以載道，別管是孔子刪削出來的《詩三百》還是後來的詩詞曲，如果不摻雜些微言大義在裡面，純粹的那些寫景寫情，是很難流傳下來的。
這不是羅貫中的寫法有問題，也不是主題先行有問題，這根本不是問題。
講義氣，行仁政，劉備帶著百姓一起跑，這是要值得表揚的，是該讓那些國王大臣們效仿的。
這是立了桿旗。
小說就這樣寫，孫權躺槍就躺槍吧，反正，他也看不到。
（孫權 劇照）
那麼，歷史上孫權是否存在感也低呢？
從曹操曾感慨，生子當如孫仲謀，就可以看出來，他絕非泛泛之輩。
他的吳國，能與魏漢鼎足而三，堅持幾十年，也不是那麼容易的。
何況，三國之中，蜀漢最先被滅，之後是曹魏在265年被司馬氏取代，而東吳，則至280年才被一統於晉。
內中原由，難道不與孫權打下的基礎相關？
諸葛亮坐擁成都平原，底子不差，可他總在北上，勞民傷財，搞得五癆七傷，導致蜀國雖處於極險之地，卻是最先消亡。
孫權佔得江東富庶，聯蜀拒魏不當頭。穩定前線，大力發展不折騰。劉備221年稱帝，他只在222年稱吳王，又過7年才稱帝，寧居人下，以避鋒芒。終使東吳得以偏安，百姓吃得飽飯，延遲了戰亂的降臨。
後人看《三國演義》，只對裡面的英雄豪邁傾心不已，又有幾人深究那首主題曲：
（曹操 劇照）
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？
套用現在的話說，這就是一首三觀極正的反戰歌曲啊。
西方俗語，沒消息就是好消息。
套在孫權，套在東吳，少些英雄，才有百姓的活命。
