丹道要旨（二）
《丹道要旨》（2） 煉精化炁
前對臍輪後對腎，其間形鑄黃金鼎，神氣之宅呼吸根，纏纏綿綿陽根生，巽風坤火運河車，六候橐籥自分明，一陽升兮三陽止，采煉水源曉濁清。
(１)化炁之理
性命久久會合於下田，坎離混合，相互運補，天地既立，一陽復生，元精化為元炁?熏必然過關尋道逆而上行九天矣。其路循下鵲橋，闖尾閭關，沿督脈上行過夾脊關，衝過玉枕，經上田至明堂，渡上鵲橋，下十二重樓，抵下黃庭，封固鼎爐，武火采煉，文火溫養。是時也，元精化為元炁，元炁化為金丹。滿口香香甜甜，天池玉液經任督沖三脈，分灌四肢百骸，嬰兒聖胎始結，漸漸辟穀絕葷，凡胎俗骨漸換，身體純陽之氣增生，發自返黑，齒落更生，肌膚光澤，少者更壯，老者返少，遂至靜定生慧。
此時身心發生質變，氣為陽氣，血為陽液，骨肉為陽質，風雨不能侵，霧暑不能入，疾病不能染，胎骨已換，長壽健康之軀已煉就矣。丹經上曰「服食過關」。正指此步功也。萬物有壞，惟空不壞，萬物有形，性空無形。此時人之身軀儘管發生了變化，還未到萬劫不壞之金身，仍未避免輪迴。修者至此，百尺竿頭，再進一步，激勵奮進，再煉再修，再上層次，行周天運行之功。何謂周天運行之功?周天運行圖可說明這步功。人體分上中下三田，子午卯酉象徵著春夏秋冬四大季節，十二時辰為一天之數，進陽火六時，每時吸三十六之數，乃２１６爻，退陰符六時，每時呼二十四之數，１４４爻，合周天３６０之數，故曰「周天」。真氣運行打通周身經絡穴位，這種命名是科學的。儘管古丹經把煉丹中的真氣運行各有提法，筆者認為叫周天運行比較妥當準確。周天運行是徹底的補身之功，分大小周天，此功圓滿，人之身心又一次飛躍。
(２)化炁之法
人體的陰精如釜內之冷水，水冷則為液，加溫達沸點，水化而為氣。下田之陰精，經過反觀內視，離宮之真火燒坎宮之陰精，下田黑暗無光，久之下田有溫暖之氣，光亮顯出，久之陰精如釜水沸開，化為先天元炁，急行采煉之功。此步分九個層次來敘述：
其十層為：元炁奔馬，勒緊陽關
何謂勒陽關，即入手調葯補精，有四個步驟：神、采、煉、養四字真訣。神是指下田出現活子時；采是鼓動巽風用武火採藥；煉是通督脈逆行(上行)任脈降下，返歸坤爐(下田)烹煉；養是指丹煉成時不能進火，要溫養浴沐，否則有傷金丹。在活子時出現時，人的元神處於寂靜之境，明此四事，加之正覺正念，不使先天元精化為後天濁精泄漏。修者的主要方法是雙目反觀內視泥丸，其元精自然不泄，儘管是瞬息之間，至關重要(萬古不傳之天機，筆者直泄，恐遭天譴)。
其十一層為：吸撮抵閉，渡過鵲橋
活子時出現，修鍊者不要慌亂，身心靜定自然，明白神采煉養四步以後，但行這四步是有科學方法；採藥的訣竅是「火逼金行」。火指先天元神(不是後天意識，而是以神馭氣)，完成煉丹的過程。這個過程方法即吸撮抵閉。吸是鼻中吸氣，撮是撮提肛門，抵是舌抵上齶，閉是目閉上視，反觀寂照。這是一個自然協調的整體動作。用後天呼吸來完成採的過程，吸是這個動作的核心，從子開始，經歷丑、寅、卯、辰、巳、午(乾頂百會)共六時，為進陽火。進陽火吸者有意，呼者無意，儘管急迫，也要講究自然，循序漸進，以真意(先天元神)馭真氣，循督脈上行過(尾閭、夾脊、玉枕)而 達百會乾頂。通過陽關——肛門——尾閭易漏氣處，叫渡下鵲橋。有人擔心真氣易泄，只要行功正確，鵲橋易渡矣，自然不漏泄。
其十二層為：闖過尾閭，運轉河車
真氣渡鵲橋之後繼續以意領氣，鼓動巽風進陽火吸氣。因尾閭穴久閉不開，火候不到陽氣不足，力不能過(年輕力壯者一氣呵成，過關)，可以不強其過。在陽精不泄的前提下，仍舊寂照下田，混合神氣，氣機足後自行闖過，非後天轉空鐺的識神意導。真氣衝過尾閭關，督脈如銀河，真氣如河中之車，巽風(三十六吸)如帆，鼓動真氣循督脈上，丹經上曰「運河車」。
其十三層為：春意盎然，逆攻夾脊
下田陰精未化元炁時，用四季來喻為冬，時辰來喻為子。隨著陰精化先天元炁(元精)，真意鼓動巽風逆督脈上行，就像冬季過去，進入春天。冰河消融，大地復甦，春意盎然，逐漸向夏季過渡。陽氣充盈後，勢如奔馬，一舉衝過夾脊關，也是陽春三月。這關渡過，不可著意再運河車，應該休息一場。
其十四層為：卯時必沐，逸兵利戰
《大成捷要》錄正陽真人鍾離權一段當機妙訣，其言曰：「進陽火，退陰符，是後天之呼吸，引動先天之氣機，封固已畢，第一吸進陽，子升三十六吸，為一時。丑寅二時再行七十二吸。一時三十六，共三時，一連一百零八吸。到卯時沐浴，神住夾脊，默記吸數三十六，有覺有照而無為也。謂之大休息一回。數足三十六，再行辰巳二時七十二吸。共五陽時，一百八十吸，卯時不算，沐浴若在其數六陽時，共二百一十六吸。古曰：「乾用九……六，亦四策四采之數」。九為老陽之數，六為老陰之數，升為九，降為六。玉枕是頭的最後部凸出部分，長期枕卧，容易閉塞，元炁怒而上行斬關奪鎖，一舉衝上乾頂崑崙也，此時已達正午，像四季已至盛夏，陽火盛極，果實(金丹)欲要成熟，必經秋熟冬藏兩個季節。
其十五層為：陰符退六，酉時定浴
正陽祖師鍾離權在「小周天度天機」口訣中又指出：「進陽火神住上田，退陰符神住下田。午降二十四呼，為一時，未申二時再行四十八呼，一連行三時，共七十二呼。到酉時沐浴，神住黃庭(膻中穴內，中丹田)，默記二十四呼，再行戌亥二時，四十八呼。五陰時，得一百二十呼，沐浴不在其數，酉時算上，六陰時，共一百四十四呼。古曰：『坤用六，亦四采四策之數，亦是呼吸之用也』。進陽火二百一十六吸，退陰符一百四十四呼，合周天度數三百六十數，乃乾九坤六，乾旋無差誤者，仙道乃成。差之毫髮，失之千里，沐浴僅防危險，我自一絲不掛，萬緣皆空，有何難哉。萬古不泄之天機」。正陽祖師最後說：「吾今演出周天度數，煉藥之秘訣，渡盡群生，以滿心意，若後學之士，知之不可輕言也。」
降陰符也非易事，也要過三關，上關曰「祖竅」（玄關），前中關曰「膻中」，前下關曰「神闕」。上下鵲橋有的處理方法主張下墊肛門，上夾鼻孔。筆者認為不妥，這樣阻礙氣行，墜入後天所為。真正煉功得法，下陽關，肛門精自不泄氣自不漏，其肛自提，上鵲橋，自然鼻不透氣，舌舔上齶形成飛丹過橋之勢。
據說張紫陽真人泄露天機，傳道匪人，三遭天譴，知之不可輕言也。鍾離真人又云：「非此火符，別無結丹之理，火珠不能現形，再無入聖之機」。修真之士，閱盡丹經千萬篇，自古火候無人傳，所以火符至尊至貴，為口口相傳，心心相印，萬古不敢輕泄之，秘密天機，知之者可不慎哉。
其十六層為：採藥歸爐，封固煉丹
伍沖虛真人曰：「葯既皈爐須用真意封固。停息從伏神氣，即是運周天子時之頭。故曰：子時有沐浴之候，即此也（其實子午卯酉四時皆有沐浴之候也）。封固者，閉塞耳目口三關，有凝神聚氣溫養之義也。停息者，非閉息也，是不行採藥故虛之法，將神氣隨吸入，俱伏於氣穴（下田）略停一息之傾，盤旋于丹田之上，待息起，隨呼出，接吸之際，以神馭氣，氣墊丹田，外想不入，內想不出，癢生毫竅，肢體如綿，恍惚之間，心性復靈，其妙真有，妙不可傳。凝神入氣穴，歸爐封閉嚴，以烹以煉」，結成金丹。
筆者再把李太虛真人產真種天機推薦給修真之士，其言云：「玄關竅開，有一連開二三十次而後止，有一連開一二十次而後止，久暫原自不同。人之神氣，皆日主動，夜主靜。氣至神知，運一周天真氣愈煉愈旺，氣動機愈勤，日夜並進，時刻不懈，一日行三五周天，以至十餘周天，徹夜而無休歇，漸漸覺得精化為氣，其動機日日減少，晝夜之間，又漸漸退至三五周天，覺氣機隨動而消，不能充玉莖，陽興即衰，隨興隨采，運行周天，萬不可神離下田，走泄神氣，三寶分離而無矣。謹慎行持，功勤效速，而煉精化氣，作出真景實驗也，玄關竅開一次，行周天火符一次，謂之顛倒陰陽。三百六十息，久久馬陰藏相，火足葯靈，龜頭縮回，周天數足而陽光三現（掣電兩眉之間）。行七日采大葯之功矣」。
煉精化炁的小周天功的四步種采煉養。小葯歸爐後要知止火。李太虛真人這段話，既是指小周天的全過程，也是每一次小還丹的過程。火候最重要，當知陽光三現必須止火，否則真火焚丹，爐灶傾倒，反促人壽。古丹經多處指出：「接命之時，便是傷命之時也」。修者務必悟通道書，參透玄機，明師指教，而後為之；自作聰明，傷天害理，誤人誤己，天理難容。望修士聽吾中肯之語。
其十七層為：斷葷絕谷，身顯純陽
修鍊丹道要做到飲食有節，起居有度，吸為胎息，絕谷定慧。一般人把不吃辛葷叫斷了口福，大談辛辣葷肉之後天營養，不知修真之宗旨是絕谷定慧。上陽子曰：「下手入靜，先絕食腥葷香辣之物。蓋腥葷之物味主沉濁，食之氣粗而難伏。香辣之物，性之輕浮，食之必致先天之氣散而不聚。要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋。素食淡飯，以除原味，不食過飽，過飽則傷神；不食過飢，過飢則傷氣。飲食要調合得中，飢則加餐，食可則止。次節即飲食之道，後世修真，不可不知也。」今人傳授大丹，略此一節，以為次要，導致丹久不結。
辟穀是小周天功漸行完畢，真氣旺盛充盈，逐漸過渡大周天日月合璧後出現，是客觀的產物。有些功法門派，條件反射，強制辟穀，只不過是像駱駝一樣耗盡體內脂肪而已。辟穀過後又復食，原一日三餐六碗，加為三餐九碗，令人一笑。真正的辟穀天機是丹道功小周天（小還丹）半辟穀，大周天（大還丹）全辟穀，自然而然功到絕谷定慧。強行為之，違道之旨（編者按：公允而論，身患疾痾，短期行辟穀，也有一定治療作用）。
緣督子曰：「變為純陽，如果心牽世味，而食不絕，則陽不純，即有陰魔來擾之患。蓋有一分食，即有一分陰魔。如欲陰盡陽純，必窺破世味，斬斷塵緣，方能頓足生慧，而絕谷不思食矣。如果絕食速，則得定出定亦速，若絕食遲，則得定出定亦遲。而能絕食入定者，若念頭不住，心多感思，火寒丹冷，元神不能守乎氣，則又化為呼吸之氣，變為交媾之精。人心不絕，慾念不消，終不能絕食，難皈大定，盡敗前功者有之。直待金液降完，璇璣停輪，當加凈肚除夢之功，直至世味永絕，昏睡全無，則胎圓而神全矣。
辟穀由半辟而達全辟，開初輔助蔬菜水果而已，最後全辟，一果不食，滴水不飲，絕谷定慧而容顏妙美，神清氣爽，仙風道氣飄逸。
其十八層為：日升月降，日月合璧
百日築基，煉精化炁是修丹道的根基，如同蓋房子先築根基一樣，房基固，其房堅；房基毀，其廈傾。煉丹道是人體生命科學範疇，它是塵世上最不容易辦到的第一難事，錯之一毫，失之千里。丹道真功非仙人真傳，誰能為之。有人幾個小時通周天，幾天通周天，乃欺世上無知之人，然也真有人相信鬼談怪話，令人可笑。築基要按照丹道規矩，踏踏實實，一步一個足印，鍥而不捨，金石為開，否則就會像嶗山道士一樣碰壁。
小周天功接近圓滿時，一般不會再出現活子時，人體任督脈周天不時的運行著。十二正經，十五別絡全部打通，奇經八脈已開過半，孫絡和人體穴位也開過半。這時仍需神蟄氣穴，反觀內視，如雞抱卵，向大周天過渡。倘若一陽不生，外腎少舉，元神處於先天狀態，可以先天真意存想一輪紅日循督脈上行升入乾頂泥丸，然後一輪皓月順任脈下行至臍內海底，再端坐寂照，如果再有一陽復生，再行采煉之功。
終而復始，久久行功，身中陰氣，時時減少，陽氣日漸充盈，布滿全身，肌肉筋骨皆有變化，自然不食不飢，不飲不渴，體發異香，發白返黑，步履輕健，脫胎換骨矣。日月合璧，由後天存想助之，到自然的形成，標誌著聖胎已快圓滿，全部絕谷定慧，六根震動，到神俱六通之境，三華聚頂，五氣朝元，珠落黃庭，這是大周天階段的功行。有時小周天功也會有日月合璧象（這裡闡明，後不再敘，修士自記）。第二步功滿，可謂地仙之果。
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