《養正遺規》八名言：人生多煩憂，皆因「八不足」
《養正遺規》是清人陳宏謀（雍正進士歷官布政使、巡撫、總督，至東閣大學士兼工部尚書）所輯錄的《五種遺規》中的第一篇。陳宏謀採錄前人關於養性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的著述事迹，分門別類輯為遺規5種，即《養正遺規》、《教女遺規》、《訓俗遺規》、《從政遺規》和《在官法戒錄》，總稱《五種遺規》。
才不足則多謀
我們遇事經常費煞思量，難以決斷。某種程度上說，這是我們才學不足的表現。才學積累到一定程度，完全可以借力前人的經驗，在前人智慧中迅速找到解決方法，當斷即斷，不受其亂。
識不足則多慮
李叔同曾對這句話如此解釋道：「見識不足、難以決斷就會思慮過度、擔憂狐疑、沒有安全感。」
見識，是在自身才學和經驗上發展起來的品質，代表人的眼界，對未來趨勢的判斷。多慮，指的是對未來的擔憂，不知道前路如何。如果見識足夠，就會知道未來不過是現在的延續，專心過好當下生活，一切疑慮都可以消除。
威不足則多怒
很多時候人們發怒，是因為感覺到別人不尊重他。他需要採取極端的手段，引起別人的注意。這就是威信不足的表現。可是這樣的發怒，更加暴露出自己德行的欠缺。
威望都是從德行而來，道德的力量可以攝服一切大眾。而真正有學問、有道德的人表現出的，必定是謙虛恭敬和平易近人，哪裡會用憤怒去招眾人的怨恨呢？
信不足則多言
《易經》有言：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」有的人嘰嘰喳喳的說話，解釋這個解釋那個，很多時候是因為別人不相信他。
一言九鼎的人，擲地有聲，根本不需要多費唇舌。
勇不足則多勞
兢兢業業、勞心勞力的人，看起來好像很有幹勁，但很可能是因為他們心中沒有勇氣。沒有勇氣的人，做事畏縮，拖泥帶水，只能被事情所勞。何謂真正的勇氣？憑藉內心持守的一份真氣，一鼓作氣而成事，畢其功於一役，事半而功倍。
明不足則多察
做事的時候，往往有很多細節，看的我們眼花繚亂。而這就是「明不足」的表現。「明」指的是明察秋毫、洞若觀火的智慧。
養成這種智慧的人，看山看水好像都是漫不經心，但已經將事情的本質把握住。明不足者，只能孜孜以求，多看多聽，養出自己的眼力。
理不足則多辯
「天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉！」掌握大道之理的人，不需多做辯駁，時間會證明他們的正確。他們只需默默耕耘，等待收穫成果的一天，驚艷眾人。而本身無理之人，沒有底線原則，多巧言令色，其實只不過是遮掩自己空虛的實質。
情不足則多儀
「儀」就是禮儀，禮儀是用來規範人際關係的，越是陌生的人越需要以禮儀對待。
感情深厚的兩人，大可以坦誠相見。王維在《積雨輞川庄作》中寫道：「野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？」用真心待人者，才可以享受與人爭席的快樂。
《道德經》有言：「天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。」自然之道，在於追求平等發展，均衡持重。人應該效法自然，因為按照「木桶理論」，限制人發展的關鍵，往往就是他的短板，即他的不足之處。
對於個人發展而言，揚長避短也許不是壞事。但人的可貴之處，在於能夠認識到自己的短處，努力改正；知道自己哪裡不足了，努力填平，乃至發展為自己的優勢，邁向人生更大的成就。
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