潛能開發：解決了人生的「苦惱」才能發揮元神的功能
當年曾經看過一部電影，主演俱是當紅明星，其中一位女星年前曾因艷、照、門離婚鬧得人盡皆知。她在電影里有句台詞：「都市生活壓力這麼大，現代人有點不正常其實很正常。」
這句話，其實說的是精神壓力、精神痛苦帶來的心理障礙。
很多人都有煩惱，很現實的煩惱，如家庭瑣事、房子太小、業績不佳、孩子不聽話、夫妻鬧彆扭等等。根據弗洛伊德的「快樂原則」，人的本能是「避苦趨樂」，但如果這個痛苦無法避免，必須去承受時，就會在潛意識中留下烙印，在特定的條件下，發展為一種負面情緒，進而導致焦慮或者抑鬱。
那麼，一個有志於修行的人，怎麼解決我們面臨的實際煩惱？
先解釋一下何謂「一念三千」。
不僅你的心理障礙其實是存在於你的潛意識中，這個時空也本來就是存在於你的潛意識中，即「三界唯心」。
很多朋友聽到這句話，直觀反應就是唯心主義。我可以說個有助於我們理解上面這句話的例子，諸君在實際生活中稍加留意，即可體會到。
一個夜晚，我駕車帶著朋友去拜訪某位大德之士。那位大德的家所在的小區，在某個寫字樓的後面。天黑了，小區高樓上鑲的霓虹燈名字，和前面寫字樓上的「××大廈」的發光大字，交相輝映，很是明亮。
遙遙望著前方的幾個霓虹燈字，朋友說：「我都記錯了，原來小區在寫字樓的前面。」
我抬頭看了一眼，的確，如果只看兩個彩光四射的名字，××小區那幾個字「絕對」在××大廈前面。我當時一愣，但是我畢竟來過好幾次了，記得很清楚，過了大廈才能進入小區的。
於是我很篤定地說：「不對。要先經過××大廈。」
朋友指著前方說：「你看啊！××大廈那幾個字在遠處啊！」
我說：「按照常理，同樣是帶燈光的字牌，只有離得近的，才會更大更亮。因為××小區那幾個字更大、更亮，你的大腦通過它自身的工作機制，錯誤地解讀為『它在近處』。不信，再走一段兒，你就看出來了。」
果然，再前行一段，視覺角度變了，一下子就能分辨出，「××小區」的光字，真的在後面。
說實話，我剛剛在朋友指給我看時，雖然我心中知道真相，但我從視覺中「看到」的結論，和他是一樣的。
佛學認為一切皆空，人質所見所聞都是幻相。這也算是一個例子，這個時空就在你我的心中，我們看到的內容，都出自我們大腦的「解讀」。
所謂「三界唯心」，就是指我們的「心」或者說潛意識，俱足一切現象，可以化為三界和佛土，也可以在沒有任何心理防禦（下文再講心理防禦）的情況下，和整個宇宙完全開放、暢通無阻的交流信息。
當然，在這種情況下，甚至可以會產生一些所謂的「特異功能」。但佛學認為，這種功能是由「阿賴耶識」（潛意識中最深層的部分）引起的，虛幻不實。
再舉一個例子幫助理解。榮格曾介紹過一個病例，一名精神病人總是盯著太陽看。醫生問他看見了什麼？他說，他看見太陽長出了一個陰|莖，從裡面射出風，所以病人所在的地方起風了。榮格開始時未予理會，他認為這只不過是病人的一種幻覺，屬於病態幻想。
過了幾年之後，榮格看到一部古埃及時代留下來的書稿，裡面就有與上面那個病人的幻覺相同的敘述。榮格馬上意識到，病人的幻覺不是孤立存在的，也不是偶然產生的，而是預先存在於每個人的內心深處，在特定的狀態下可以顯示出來。因此，不同的時代、不同地域的人可以有相同的幻覺。
榮格把這種預先存在於每個人內心深處的東西稱為「集體無意識」。受榮格的啟發，有人把世界各地的民間故事搜集起來，對所有的情節進行分類編號，製成民間故事情節「大全」，然後與當代文學作品進行比較。結果發現，當代作品中的所有情節，「大全」里都有，只是時間地點和背景設定不同而已。
這種集體無意識，有相當大的一部分，與佛學中說的「阿賴耶識」重合。站在大宇宙的角度看，一切事物都是因緣和合而成，剎那生滅，沒有永恆的屍體，沒有獨立自主的「我」。可是我們認識不到宇宙的真相，我們患得患失，煩惱不安。
這些痛苦的根源就是「無明」。無明，就是認識不到「一切皆空」，以為世間萬物都是實有的，主觀意志可以控制的。其實，任何事物都是不斷變化的（諸行無常），主觀意志是不起作用的（諸法無我），這樣一來，意識的認知與現實的事實就發生了矛盾，矛盾解決不了，就會陷入精神痛苦。
這種精神上的痛苦，常常與物質條件沒有直接的關係，無論窮富，想要得到的「慾望」和實際結果的衝突，人就會痛苦。換句話說，人們希望有常、有我，而宇宙的真相是無常、無我，所以人生的感受就是：諸受皆苦。
有些人說，他不感覺苦。這裡面其實很有說道。你的福報較比身邊的人多，所以你覺得自己的「幸福指數」高，你陷入在幸福的幻覺里。我舉個小例子，不管多「幸福」的人，他小時候也跌過跤，摔得哇哇大哭，他長大了也會撞過桌角一類的硬物，覺得疼痛不堪；感冒了或者吃壞了東西，幸福指數再高，也止不住身體上的難受……
但是，我們可以調節心理。因為有了「無明」，「諸行無常、諸法無我」才會導致「諸受皆苦」。我「自覺本性」，那麼「無常」與「無我」就不會引起痛苦，反而使人解脫。
因為，無常與無我，就是意味著「一切皆空」，而空就是解脫（可以理解為涅槃），我調節慾望，隨緣而行，心中沒有妄想執著（涅槃寂靜），人生應該得到的，一樣在自我的努力付出下得到了，而心中沒有非分之想，處處都是安樂的「凈土」。
這就是佛學給我們的最大智慧，即是人生的智慧，也是宇宙的智慧：諸行無常、諸法無我、諸受皆苦，涅槃寂靜。
這就是佛學的四法印，佛學中的基本邏輯和命題。而我說的，是從一個現代人的角度，所做的粗淺理解。
請諸君記得：苦，才是人生的基礎呵！能夠基於此理念來生活，我們常常收穫快樂。按照四法印，我們不再為人生的業障所苦惱，元神才能更容易發揮自己本有的功能。
