有這樣一對父子

佛學 07-13

有這樣

一對父子

回報父母

人學了佛法之後

反哺給父母的，

是能拯濟父母

於輪迴苦海的無漏功德。

有這樣一對父子，父親腦中風後，兒子用輪椅把他推進了寺廟。接下來的幾年，兒子在寺廟做義工，父親就生活在三寶的氛圍里。

慢慢地，父親的頭腦有一些清醒了，手腳也有一些改善了，雖然沒有完全恢復，但他會思考了，有表情了。他住在寺院，能感受到大家的善意，感受到佛菩薩的溫暖，生活得很開心。

來到五台山後，兒子在文殊寺邊上為父親租了一間房，繼續將自己的生命與三寶緊密地聯繫在一起。五月十五這一天，正好是文殊寺奠基三周年，父親在五台山安詳往生。

有這樣一個兒子，應該是這位父親人生最大的幸福。不管他自身有多重的業力，但兒子信佛，又把他帶到了寺院，這業力的石頭也就丟進了佛法的大海里。

我想我們每一個聽到這件事的人，可能都希望有這樣的子女，能在三寶地里陪伴自己度過生命最後的歷程。

一個人，當他生命的機能歇下來的時候，他的神識，也就是真正的我，就像小鳥出籠一樣從業報體里出來了，這時候他就自由了。像這位父親，他的兒子這麼多年虔誠地學佛、做義工，實際上就為他積累了很多功德。在他往生的一刻，神識一離開身體，兒孫的功德就會撲面而來。

本來父母生養了孩子，但一個信佛的孩子，他為父母修功德的時候，這些功德又會成為父母的父母，成為父母的蓮花來接引父母，長養父母。這樣的行為和結果多麼優美又多麼令人羨慕！

烏鴉反哺

羊羔跪乳

烏鴉反哺、羔羊跪乳，這是動物界里令人動容的鏡頭；但在人類社會，人學了佛法之後反哺給父母的，是能拯濟父母於輪迴苦海的無漏功德。

《地藏經》里，地藏菩薩生生世世以為人子女的角色用佛法回報父母，告訴我們供養父母舍一得萬報，供養三寶舍一得無量報。以三寶如虛空的功德才能真正承載父母如大地的厚恩。所以一個人的孝，有了佛法才能淋漓盡致地去體現。

人的身體就像一輛客車，等到命終，神識出離，好比旅客到了終點站，我們就要跟這輛客車告別，帶著自己的行李，繼續各自的前程。所以佛弟子應該明確，身體不是「我」，我們只是借它中轉一下，再憑藉自身的善根福德因緣，乘上佛的慈航。

善根福德從哪裡來？平時戒惡修善，廣結善緣，多多奉獻。也就是要靠自己去培養和積累。經典里講，佛不能拿水直接洗去眾生的業障，但佛已經告訴我們清洗的方法；佛也不能直接把自己的菩提果賜予眾生，但佛可以帶領眾生去靠近菩提果。就好像我們不會耕種，但只要跟著農民伯伯，一天天精勤地在肥沃的土地里播種、耕耘、澆灌，最後一步就是體驗收穫的快樂。