所有失去，都會以另一種方式歸來
回復【早安】送你一張專屬祝福卡片
文?| 有書微度?·?主播?| 阿成
有書君說
說起愛情，總有人會想起那句：「情不知所起，一往而深。」
可少有人會提及下句：「生者可以死，死亦可生。」
其實這兩句話出自一部戲劇作品的題記。
拆分來品讀，說的是情至極致的美好；連起來理解，則是在勾勒一個感人的故事。
根據這個故事創作而成的戲曲，名為《牡丹亭》。
作者正是有「東方莎士比亞」之稱的明代劇作家——湯顯祖。
人間情、利祿名，都如夢
湯顯祖一生中最得意的事情，就是會「做夢」。
一夢《牡丹亭》，二夢《紫釵記》說的是愛情；
三夢《邯鄲記》，四夢《南柯記》講的是功名。
憑著「臨川四夢」這四大劇本，湯顯祖載譽史冊。
可若說哪一夢最好，還是當屬《牡丹亭》。
明代戲曲評論家沈德符在《顧曲雜言》中談到：
「《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。」
就連湯顯祖自己，也曾說：「一生四夢，得意處惟在牡丹。」
那麼《牡丹亭》到底好在哪呢？
之於普通觀眾，大多被愛情感動；之於知識分子，則沉醉於精妙的藝術表現；之于思想大家，又能看到反封建束縛的高遠立意。
而之於湯顯祖自己，大概是終於放下的輕鬆，以及找到了理想天地的欣喜。
其實，愛情雖然是《牡丹亭》的主題，但它更像是湯顯祖用來表達自己理想的工具。
畢竟，湯顯祖辭官後埋頭創作，完成《牡丹亭》時已經年近五十。
年紀大了，也看透了世態炎涼，可是心中的熱血還未冷。
因此，湯顯祖戲劇中的愛情都是唯美的，而愛情中升華出的精神與品質立意極高，使得他的作品世界聞名。
於是，《牡丹亭》的男主角柳夢梅，雖然也是書生，可是並不文弱，也很專情。
柳夢梅正義、勇敢、不畏強暴，他不僅冒死開了杜麗娘的棺，還敢在金鑾殿上嘲笑岳父杜寶。
而杜寶本身也是個矛盾的集合體。
他既是一個完美的官員，卻也是一個失敗的家長。
一方面，通過讚頌杜寶的文治武功，湯顯祖滿足了自己對一個好官的所有幻想；
另一方面，杜寶即便再愛女兒杜麗娘，可就因為女兒違反了封建禮制，又逼她去死。這是湯顯祖在表達對落後道德觀念的批判。
那麼杜麗娘又是一個什麼樣的形象呢？
湯顯祖在《題詞》中說：
「如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。」
正是因為諸多有血有肉的戲中人物，讓《牡丹亭》除了愛情以外，還表達了更多深刻的含義。
有對青年熱血的認可；對清廉好官的期盼；對封建禮教的批判；也有對弱女子情深義重的讚美。
這就是湯顯祖對人間極致的幻想，可也只有在戲劇的世界裡才能實現。
也許，湯顯祖對現實有多失望，他的作品就有多快意。
只嘆無論結局多麼完美，終究只是一場夢。
以筆為劍，行俠仗義
其實湯顯祖一開始對功名是很有興趣的，畢竟他生於書香門第，祖上數代都素有文名，自幼師從名師，飽受儒家入世思想熏陶，希望能為國效力。
在起跑線上已經領先一步不說，湯顯祖自身的實力也很能打。
他12歲能作詩，21歲中舉人，才學遠超同儕。
可以說，只要沒什麼意外，憑湯顯祖的才能一定可以出人頭地。
湯顯祖
張居正想拉攏他，許以功名利祿，只求湯顯祖能配合演戲，好讓張居正安排幾個兒子考中進士。
但湯顯祖自有一股傲氣，不願向官場上這股歪風邪氣低頭。
於是，他被權臣記恨、算計，數次在科考中折戟。
即便如此，湯顯祖也從未屈服。
就這麼熬到了34歲，他才以很低的名次艱難考取進士，在清水衙門當了一個小官。
不過對湯顯祖來說，官位高低與品格優劣劃不上等號。
既然讀了聖賢書，就得干點剛正的事。
在萬曆十九年，湯顯祖遞上了轟動一時的《論輔臣科臣疏》。
這讓他早在創作「臨川四夢」之前，就聞名於天下。
可以說，湯顯祖之所以會在《明史》里佔有一席之地，跟這篇疏文有很大關係。
在《明史·湯顯祖傳》中，僅這篇疏文就佔了一半篇幅。
徐朔方在《湯顯祖年譜》中，更是讚譽他「給萬曆朝的統治者作了一個清算」。
《論輔臣科臣疏》讀來節奏明快、氣勢如虹，指名道姓地大罵了不少貪腐的大臣。
就連當朝的萬曆皇帝，也難逃數落。
湯顯祖把他這份不畏強權的硬氣，寫進了《紫釵記》中。
《紫釵記》雖主要寫李益與小玉之間堅貞純潔的愛情，但湯顯祖不忘鞭笞封建王朝奸臣當道、隻手遮天的黑暗政治。
李益趕考之前，囑咐小玉對老友多多照拂，小玉便救濟崔允明三年之久。
崔允明雖然落魄窮酸，但既有感恩之心，也有正直剛烈的性格。
所以，他為官之後能將生死置之度外，無所避忌地痛斥盧太尉拆散李益與小玉的惡行。
這種不計生死，只為伸張正義、務求滌盪官場濁氣的行為，稱得上「行俠仗義」。
湯顯祖寫下的這一段戲中情節，恰如自己當年在官場上仗義「立言」的情景再現。
現實中，湯顯祖以一篇《論輔臣科臣疏》仍然扳倒了多個位高權重的奸臣。
戲文中，崔允明以一番怒斥並施以援手，助有情人終成眷屬。
以此來看，湯顯祖的這篇《紫釵記》，也是為呼籲世人：莫忘書生的骨氣。
洒脫歸鄉，不屑名利
湯顯祖出仕十來年，終於還是膩歪了爾虞我詐的官場。
他像陶淵明一樣，回家隱居，專心搞創作。
可是湯顯祖的這種洒脫並不是人人都能理解。
湯顯祖一個叫吳序的朋友，就對他的境遇表達了憂慮，還誠懇地勸誡了一番。
然而人各有志，有人一生都在追求功名利祿，有人卻覺得青松明月才最難得。
於是，湯顯祖寫下了著名短詩《游黃山白岳不果》。
在詩序中他說：朋友吳序看我過得落魄，勸我去遊玩黃山和白岳，但是這事沒成。
文采飛揚如湯顯祖，竟然在詩文中豪不隱晦地用上了「金銀」、「黃白」這樣的字眼。
《抱朴子內篇》卷十六題目就叫《黃白》，文中清晰地把「黃白」比作財富。
現代學者對這首詩的解讀，也都認為，湯顯祖就是要從一開始就揭露「銅臭之氣」。
然後陡然一轉，以那句流傳至今的名句，「一生痴絕處，無夢到徽州」來言明：自己實在不想沾染那些銅臭味，所以一輩子也不會去。
不屑與追名逐利之人為伍，正是湯顯祖高潔的品格。
可這樣淡泊名利的理念，與當時的大環境格格不入。
湯顯祖沒法過上理想的生活，只能把心中所想寄情於戲劇。
他的「臨川四夢」中，滿是玄幻氣息的《邯鄲記》，對名利的態度表達得最是鮮明。
戲中說，呂洞賓發現有個叫盧生的人很有仙緣，準備去度他。
可是見了這個盧生，呂洞賓卻發現他塵心未了，就施法讓他做了一場大夢。
盧生在夢中婚姻和美，高中狀元，出將入相。經歷坎坷之後，最終位極人臣。
然而任你位高權重、富可敵國，也免不了一死。
盧生在夢中壽終之時，也是在現實里醒來之時。
他這才從呂洞賓處得知：
妻兒、名利都是一場大夢，而那入睡前煮上的黃粱米飯都還沒有熟呢。
經此一夢，盧生醒悟到自己追求的功名利祿不過都是一場大夢，就隨呂洞賓入了仙門。
《邯鄲記》的情節並不複雜，卻充分融入了湯顯祖的理念。
他自己曾這麼評價「臨川四夢」：
「因情成夢，因夢成戲。」
情在《邯鄲記》中的歸屬，就在於人生態度。
以《中國文學史》為代表的一眾研究資料認為，湯顯祖用「仙」做主題，是在表達對現實社會的不滿和否定。
也就是說，只有仙家的世界，才是理想國。
在這樣的主基調下，盧生夢中那跌宕起伏的人生、轟轟烈烈的事業，都顯得虛幻又可笑。
既然世界都毫無意義，人們的追求也沒有意義，那麼，與這些人一起爭名逐利，又是為何呢？
這樣的質問和吶喊，正是《邯鄲記》的主旨，也是湯顯祖的人生理念。
可是世人皆醉，湯顯祖也只有獨善其身，方才能不染淤泥。
湯顯祖帶著才華而來，留下佳作而去。
他與命運、宵小鬥爭了大半生，也唯有在晚年時期過上了真正想要的人生。
可以說，時代對他充滿了惡意，卻也以另一種方式成就了他。
屢遭算計、仕途坎坷，最終歸隱家鄉的湯顯祖，肯定也曾不甘、憤懣。
可當他建立了自己的理想國，在文學的世界裡自在遨遊時，內心充滿了平和。
不過，就像他那充滿了戲劇性的「臨川四夢」，誰又能說清，人生如夢，還是戲如人生呢？
參考資料：
1.《明史·湯顯祖傳》
2.《顧曲雜言》
3.《湯顯祖年譜》
4.《湯顯祖集》
5.《中國文學史》
記 得 拉 至 文 末 為 有 書 君 點 贊 哦 ！
【胸中有丘壑，立馬振山河 】系列
正在連載中
明天我們要講的是
書法家歐陽詢的故事
想知道更多精彩歷史故事
每天記得準時來收聽呦
如果喜歡今天的故事
可以在文末給有書君點個「在看」噢
點擊【閱讀原文】，免費領取「英語習得訓練營「直播課
