自古紅顏薄命，西施也被淪為政治犧牲品，夫君范蠡為什麼這樣對她
說起范蠡，他在歷史文化中的地位，也是大名鼎鼎。在歷史課本中，我們對他都有了一個基本的了解。他是春秋時期越國著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，同樣也是中國早期的商業實幹家，後代許多生意人都奉他為"財神"。
而在范蠡身上，廣為人知的兩個故事，就是"助越滅吳"和他與西施之間的愛情故事。 公元前494年，夫差為報父仇，親率大軍大敗越軍於會稽山，後又攻破越都，越王勾踐為保體尊，一度欲要自刎而死，但范蠡卻屢屢勸諫，終於改變了他的想法，令其選擇隱忍負重，再圖高志的深謀遠略，最終，范蠡跟隨勾踐投降了吳王夫差。
吳王夫差十分欣賞范蠡的才華，多次示意范蠡歸順至自己的麾下，但是范蠡不改初衷，表面上對夫差言聽計從，實則依舊對越王忠心耿耿。 越王勾踐沒有辜負謀臣范蠡的勸諫，在吳國淪為奴僕期間，百般討好吳王夫差，終於在三年後，得以被放回越國。
自此，范蠡開始真正輔佐勾踐，暗中增強越國各方面的力量。 經濟上，他向越王進諫"農末俱利"和"平糶齊物"的經濟主張，鼓勵農桑百業，不亂民功，穩定社會，讓戰敗後經濟頹靡的越國經濟，開始復甦和穩固發展。
軍事上，他幫助越王勾踐建立兩座城池，一真一假，以此迷惑吳王夫差的眼睛。除此之外，他還進諫勾踐，要重視軍隊訓練，提高士氣，增加戰鬥力，而且還創建了一支富有"敢死精神"的敢死隊。策略上，他主動向吳王夫差獻上越國第一美女"西施"，以此萎靡對方的心志，瓦解對方的鬥志。
思想上，他向越王勾踐提出了"人在戰爭中的主觀能動性"、"富國強民"、"戰術多變靈活性"等先進思想。 越王勾踐在范蠡的輔佐下，在短短二十年的時間內，就讓越國重新擁有了滅掉吳國的實力。最終，范蠡及時進言，在最成熟的時機滅掉了吳國，吳王夫差想要乞和，想要如勾踐當年那般，成為他的奴僕，勾踐一度心軟，最終卻被范蠡勸說，堅定了信念，逼死了吳王夫差，以此杜絕吳國重走自己的路。
而范蠡在幫助越國成功逆襲吳國之後，第一時間就選擇了激流勇退，因為他懂得"狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏"的輔君潛規則，他一度寫信勸說文種，要及時放權棄職，可保身家性命。但是文種沒有聽取他的建議，依舊把持朝政，最終卻被越王勾踐賜死，令人唏噓不已。
范蠡早已預料到功高震主的結局，因此才早早離開朝堂，攜手佳人西施，泛遊五湖，浪跡天涯，過上了神仙眷侶般的美好生活。 而范蠡與西施的相識，要從當初他與越王勾踐定下"美人計"，以此惑亂吳王夫差開始說起。美人計已定，范蠡開始從全國甄選上等俊秀佳麗，一日，范蠡撐舟在浣紗江游弋，恰巧撞見在江畔，正在浣洗衣物的西施。二人四目相對，各自傾心於對方。
西施很快就被范蠡的"美好愛情"所迷惑。而范蠡深知，自己雖然也傾心於她，但鑒於國家大業面前，犧牲掉自己的愛情，也在所不惜。 於是，范蠡便以愛情的名義，誘騙西施，把她獻給了吳王夫差，而西施卻始終沒有察覺到自己被范蠡給利用了。她表面上與夫差卿卿我我，內心裡卻始終牽掛著范蠡。自然，美人計取得了不小的功效，它不僅讓夫差的意志有所萎靡，而且更加提升了吳國對越國的惻隱和包容之心。
到了後來，越國攢足了實力，滅掉吳國後，西施才得以重新回到越國，回到范蠡的身邊。 而深知君臣潛規則的范蠡，在功成名就之時，毅然決然選擇了還政入俗的道路。他帶著西施，以及大量的錢財，泛遊五湖，寄情于山水，何其逍遙，這才真正彌補了西施當年的奉獻之恩。
當然了，以上都是正史上的記載，許多稗官野史上都記錄了有關范蠡的事件，或許透過它們，我們才能還原一個更加真實和豐滿的范蠡。 據野史記載，當范蠡陪同越王勾踐，回到越國後，他為了給越國國庫增加金錢儲量，范蠡首次建立了合法的"青樓"，以此賺取錢財，供給國家的各項開支。
除此之外，在《墨子親士》中有記載："是故比干被歿，其抗也；孟賁之死，其勇也；西施之沉，其美也。" 《墨子》篇是距離西施所生活年代最為近的經史名著，應該很大程度還原了關於西施事迹的真實性。畢竟越王勾踐在某種程度上，是依賴"美人計"這種不登大雅之堂的謀略，為自己贏得了發展的機遇，他怎麼可能給別人留下口實。
何況居功至偉的文種，都沒逃過"狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏"的下場，何況棋盤上最微不足道、同樣也是失去利用價值的棋子---西施呢... 當越國滅吳，范蠡一定知道西施的下場，可他沒有也不敢為其求情，免去西施的屠戮，不然，經史上也不會記載"西施沉江"這種悲涼的結局了。
看來，范蠡攜手西施同游五湖，只是文人騷客們，面對西施悲涼的結局，一番自我聊慰的幻想罷了
