修行應如水一般，去做一個上善的人！
道教有很多經典，而道教經典中經常運用比喻來說明道理和主旨，水就是其中一個重要的概念。
《道德經》有云：「上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道」。
概括出水的一些特性
1、水善於幫助萬物，卻從不與萬物爭長短。也正因為它不爭長短，所以也不容易犯過失。
2、我們經常聽到這句話：「人往高處走，水往低處流。」這也是水的另一個重要的特性，那就是水總是居住在人最不願意去的低洼之地，安於卑下的環境。
3、我們從日常生活中對水觀察不難發現，水沒有固定的形態，隨遇而安。
4、水即使和髒的東西混在一起也會很快地澄清自己，從而恢復自己清凈的本性。
5、水是可深可淺的，它深的時候像深淵那樣深沉，它淺的時候又是透明見底的；
6、水是很柔的東西，是令人可親的。我們所說的柔能勝剛也就是指這一點。
7、水是真誠的。
從水的這些特性，我們很容易想到自身，從而反求諸己。我們人生存在這個社會就必然要與人相處和打交道，就必須要學會做人處事的學問，對照水的這些特性我們可以總結出自己該怎麼做，怎麼樣更好地完善自己的修行，讓我們每個人都能「上善若水」。
道教的祖師們早就開示了我們，每個人都有道性，我們跟祖師們一樣富含道性，只要我們好好領悟祖師留下的道理，並身體力行，也一樣可以達到修行的目標。
水的特性歸結自身，需警醒這幾點
1、我們為人應該樂於助人，不與他人爭長短，不要為了一點小利益而傷人傷己。在現實生活中我們經常會為了利益而產生不必要的衝突和麻煩，通過這一點我們應該好好反思，把心態放平和。這一點很好地闡釋了道教的「不爭」思想，以及其現實意義。
2、我們應該像水一樣隨遇而安，要學會深沉，行不言之教，處無為之事，以達到無聲勝有聲的修行。大家都觀察過水。不論是飲用水，還是河水或者雨水。你把水倒在什麼樣的容器里它就會變成什麼形狀，這不就是水的「隨遇而安」嗎？水可深可淺，可方可圓，它還可以潤物細無聲，這種境界就是「無聲勝有聲」。
3、為人要和藹可親，要信守諾言，要像水那樣真誠。水養育著萬物，但從不會索求和埋怨。如果我們每個人都少一點抱怨，多一份給與，那麼對於個人和他人來說都是有利的。「贈人玫瑰，手有餘香。」
4、要像水一樣辦事有條不紊，機智果斷；像水一樣無所不能，無所不勝。「智者樂水」，水象徵著智慧。水是最柔的東西，卻可以滴水穿石，它是無所不能的，卻又是無所可傷的。其中的智慧，足夠人們去學用一生。
學習水的德性，去做一個善人，這正是道教教給我們的修行。太上道祖用水來比喻有高尚品德者的人，認為他們的品格像水那樣具有三個特性：一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格，也應該具有這種心態與行為，不但做有利於眾人的事情而不與爭，而且還願意去眾人不願去的卑下的地方，願意做別人不願做的事情。他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是道教「善利萬物而不爭」的著名思想。
如果人人都能做到這般，世上就再沒有什麼任何痛苦和傷害了。這，也是我們修行要發大願心而去成就的目標。
作者：張森 道教之音
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文章整理 | 青玄 編輯排版 | 青素
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