香堂的具體區分
香堂的具體區分
? ? ?現在香堂大多數很混亂，沒有有個具體劃分標準，其實在很久之前，這裡面就有類似區分的規則，現在我詳細的說一下.香堂的說法大至上分為，三主，四正，十二旁門，七舍道，七外道！三十三種門類！
? ? ?三主，主要是說香堂的三種主要形式，一般分為混堂，清堂，陰陽堂！
? ? ?混堂俗稱就是跳神了，清堂也叫坐堂，文堂！說法很多！半巫半醫！當然清堂有的時候也請神上身，但是一般多扶乩而占！與混堂的上身還是有區別的！
? ? ?陰陽堂嚴格的來說算不上堂口，類似堂口的預備形態，一般這樣的陰陽堂都是很特殊的因果下立的，不同於正規的香堂，首先，掌堂的教主就不是胡家 的多，陰陽堂在過去幾乎不給人看病的，他們那類似西方的黑巫一樣，睚眥必報，不是正規的神主組合，但是他們這樣的組合一般有不少特殊的本事，但是行事好惡來決定，是很不安穩的因素！
? ? ?在以前很少存在陰陽堂的，但是現在的的情況發現，不少人誤打誤撞的立上陰陽堂！倒是堂口很不安穩！還有一個特點就是，陰陽堂的神主也是不上身說話的！
? ? ?四正，說的就是正規香堂應該具備的四樣基本條件！也可以說是檢驗一個堂口完整性的指標，一般這個東西外傳，說出來的很少！主要是作為我們給人立堂的時候內部參考的一個很重要的數據！四正分別是一，守封保號！二續脈流傳！三揚名舍道。四老堂營盤！這裡我分別解釋一下，不然你們很難理解！
? ? ?一守封保號！這個是牽掣道討封挂號的，簡單的來說，討封挂號指的是爭取上面批下來的部隊番號，把自己的勢力合法化！那麼守封保號就是爭取的這個番號的必要過程！
? ? ?上天每次給人間的指標名額是有數的，比方說，今年上天給了人間十個出堂的名額，那麼現在有200個堂口想出堂，哪怎麼辦？簡單，就好像競標一樣，爭取下來，要知道這個過程是很殘酷的，往往文斗好說，基本上都差不多，考驗的就是武鬥！很多人有時候子鋼要立，或者立的時間不長的時候總是做夢打仗，其實就是這個過程！
? ? ?當然,這裡還包括另外一個情況!要是上面的番號你競標失敗,得不到的話,你也可以搶奪現有的番號!例如張家已經挂號討封,我自認本事能力都不它強,就可以去挑戰它,爭奪來它的番號編製,自然要是沒有絕對的實力,這種事情還是少作的好.因為每一個堂口都有自己隱藏的潛勢力!摸不清楚人家的底就去,最後的下場只有翻船一個!
? ? ?二續脈流傳,我們很多人都知道香堂是一輩輩傳下來的,這個是有傳承的!上面說的第一點是說名一個新成立的香堂的困難,想必大家也應該能看出來,新建立一個香堂不是一件容易的事情,而建立一個香堂的苦難大家知道了,那麼想必應該想想,我們人的壽命很短,有限制的,更何況有的時候抓的弟子年紀都在中年了,也領不了個幾年,所以來說香堂是一輩輩按照輩分傳下去的!這裡有一個重點的指標,哪就是神主非常注重的是輩分的排序!絕對不可能爺爺領完了,父親著輩沒領的直接抓孫子哪輩出馬的!要是不按照輩分來的,一般多非正堂神主,這個香堂大多流傳時間很短,或者出現意外斷代!如類似文革這樣的浩劫!衡量一個堂口的續脈清楚與否,是一個香堂的重要指數標準!
? ? ?這裡我在說一點潛藏的東西!這是絕對保密化的!至今為止眾說紛紜,沒有一個明確的概念,我們弟子領了堂口,最後我們能撈著啥結果我在這裡告訴你!如果你的香根確實是正堂人馬的話,恭喜你!因為正堂人馬在討封挂號的時候,是要紮營人家的!說白了,這個時候挂號捎帶著可是把你 的家族也掛上去的,也就是說你的家族成員中,只要是做弟子的,在去世後叫碑王,都有機會成仙的!這裡的成仙不是那種散仙就可以，必須按照道家的級別，位列真仙才算是完成了合同！要不你當人為什麼要供奉他們 .即使是活著的時候,做弟子的因為挂號於天,受天命所歸,自身掛天界虛職!也是位同真仙級別!有修佛有成的,尚可在佛界挂號,至於是羅漢果位,金剛果位,還是菩薩果位,這就看個人因果了!這些位置是虛的!不一定你就得這個,但是總算是比別人號的多,因為要是有這個空閑的話,最優先考慮的就是你!合一個十世羅漢來比較,可能你比他先得正果!為什麼啊
? ? 三，揚名舍道！
? ? ?你要是了解第二點了，自然也就明白第三點了 .領堂的人,修的是公德,修的是善心,七舍道中我會點出來,我們的功能來自哪裡!論倒修心養性,可能我們不如人家十世羅漢,但是論倒功德以及處理事情的手段,我們是在實踐中來的!我們掌握的紮實的技能,有最好的基本功!這就是別人比不了的!關於這點我在七舍道中在詳細解釋！我們既然立了堂口,出了山,那麼就是要給人斷災去難,我想這點上大家沒有什麼疑惑的了!為什麼要揚名舍道哪!這就是我們要明白的香堂的本質!
? ? ?香堂的本質是什麼,說白了,香堂的本質就是各界的人才儲備庫!將來是走向個崗位的精英分子,來我們人間就是為了鍛煉來的,要問還有哪一界有我們人間界這麼複雜,恐怕在也找不出來了!我門這裡,佛家稱五濁惡世,聽這名字,想想也知道這裡的複雜險惡!香堂的組成大多非人類修行者,在先天上來說,修練不易,倒了這個地步,缺少的不是別的,就是經驗了!在哪裡混最長經驗見識,哪就是在人間了!
? ? ?在人間自然就要找一個人來為他們指引,讓他們多了解人間的疾苦悲傷,多了解人間的規矩善惡觀念,多理解這個人間的人情往來!自然,要是碰上一個好的弟子,為他們帶來的益處是可以想像的!離天道不遠矣!要是碰上心術不正的弟子,他們自然也被帶入歧途!這裡不要懷疑,對於神主門來說,善惡無憑皆為道,是非不分也為真!他們不是人,不必佔在人類的角度上去考慮你人的善惡是非,這些對於他們來說不是牽絆!你弟子財迷心竅了,不是神主也財迷了.因為神主不會開口要錢!要錢的是你做弟子的!胡搞亂搞的,不歸上屆天庭管!管你的自然有人間律法,觸犯了詐騙罪名坐牢去好了!道理就是這麼簡單!
? ? ?從第二點我們知道,這個緣分來的不易啊,我們不要輕易的斷送了自己的緣分!一個人修佛修道,不知道修幾輩子才能修出去,你這個內定的要不知道珍惜,到時候沒個一年半載的,神主撤身,香堂被封,資格一沒,那些因果一上來,恐怕以後世世代代在也沒出頭之日,永墜因果輪迴之中了!領大堂,就好像走鋼絲,必須謹慎小心!高回報自然高風險,這都是成正比例的!
? ? ?四，老堂營盤，現在經過前面的解釋，想必你已經對於堂口有一個基本概念了，要知道一個香堂從它立，倒它的傳承，都是很嚴禁的，尤其是最後這一點，是必須有保證的！
? ? ?為什麼要有老堂營盤，這個老堂營盤是時間的產物，你想想，隨著時間段增長，神主逐漸的得道的成正果的越來越多，這樣就不可能在守在堂上了，當然,也不是一堂的人馬一下全都可能成了正果的!都是一個一個修練得道的!當修練成道以後,就去上任新的工作了,那麼現在堂上的職務職責，工作必須有人來做，不然香堂運轉就要失靈了!誰來繼承，這就牽掣倒家族的繼承，為什麼我們堂口這麼多年要以胡黃為主，因為胡黃是家族修鍊！
? ? ?在馬上就要修成的時候,這個時候,堂上的神主主動的培養自己的接班人,然後潛修一段時間,到時候自然成正果,在這個潛修的時間內,不再堂單名諱上的人馬世在一個固定隱秘的位置的,這個位置我們稱為老堂營盤!簡稱,老堂!一個香堂是不是穩定，老堂很關鍵的，腰知道這是一個堂口的隱藏的勢力，也就是潛勢力 .
? ? ?我門在給人立堂的時候,都要先查看一番的,所謂查堂查根,這個根就是老堂了,是否存在潛勢力,潛勢力大小!這些是衡量一個香堂穩定與否的標準!是非常重要的一個參考指數!
? ? ?12旁門就很簡單了，一般是指不符合四正，或者說不符合香堂的標準所成立的集體，在農村過去的時候，叫這種堂為黃草堂子！一般多供奉在穀倉，棚子之類的地方 而在過去也就是這樣的堂子最多，幾乎家家的都有 現在叫保家仙！
? ? ?這樣的堂口也有一定的本事，但是往往很單一，因為單一，所以往往有的時候他們的技能很專業，這裡也有很多的讓人敬佩的存在！例如精通接骨按摩的。針灸推拿的,做膏藥煉丹的！一般我們有很多機會能接觸上的！他們在民間很活躍的
? ???七舍道是一種特殊的情況,在正規的大堂建立的時候,建立之初,有一個階段叫做明志!在明志階段,弟子依心而誓,許下大願!為憑藉其願而捨棄人間諸多種種福報功過!以換來行願度世的能力!我換得的能力,佛家叫做方便般若,亦稱方便菩提!捨棄的是我的姻緣婚姻!同樣的道理,我們知道這個正堂緣分很不容易,能得到也算是種緣分,所以在得到這種緣分的時候,面臨的第一點就是這個考驗,是否你能捨棄哪明志前有一個考驗叫做問心唯心而問!不論是非善惡!憑願而答,自有功過因果!七舍道可過可不過,過了你就直接到真界!自然明白啥叫真!以前我在網上最初的時候叫過一真子這個名字!包括現在的知秋葉雨,也都是暗含萬法皆虛,唯道一真的概念!是不是過這關,全靠人自己選,選了這一關,有一個為期百天到三年不等的時間作為考驗,哪時候人因為了斷了因果,在這個時間內,懵懵懂懂.似幻實虛.是人悟道的階段,也是人經歷諸般苦楚,思想得道的階段!沒這個保證,天界也不可能讓你白白的掛了虛職,就是虛職也不是讓人說掛就掛的!
? ???七外道是另外一種情況！現在這麼說好了，基本上我們看見的那些大忽悠門，幾乎都是這個！我建議大家，為了避免上當！找人立堂的，最好是對方出山三年或者五年以上的！一句話，七外道的時間很少能堅持倒三年或者五年！所以時間是檢驗真理的唯一標準，我覺得這個話還是很準確的！七外道因為不歸屬天界,不歸屬各界,屬於無組織負責機構,所作的一切,完全憑個人自我承擔,這個時候也就是說,這人也好,仙也罷,是坑蒙拐騙,燒殺搶略,因果自身種的,完全的淪落為外道旁門.左道一支!這樣的是長久不了的!所以我上面也說了,做為不明其中關係的諸位,想問神求卜也好,想發財行願也罷,最好還是找那些出山年頭多一些的,這也算是保險一點!
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