越超天地，不在五行，這才是道家內修的最高境界！
丹道之修鍊，無非就是使人體內的精氣神在有意的基礎之上升煉，使上藥三品融合而成丹。丹是一股能量，運化周流全身，上呈腦門而與天罡相通，越超天地，不在五行，這是道家內修最高的境界。
歷來此對修鍊方法的解讀，有三種形式：
第一類即是《參同契》以易理契合內丹系統而發展起來的。
第二類即是《黃庭內外經》以五臟六腑契合內丹系統而發展起來的。
第三類即是《陰符經》以盜化感知契合內丹系統而發展起來的。
因為內丹功境多所難述，故後世內丹的發展大多遵循易理體系，其中也有一些人士，借易理交錯規律，思幻成一套內丹修為程序，以迷惑不知其真的世人，良可惜矣。本人體悟得出，只要抓住幾點最基本的原則，我們再看《丹經》就可以不為其所迷惑。
一、生命論
1
生命的根源
人生命的形成，由父母媾精，見有一點微兆萌動，道家認為這是人身之初，隨著母親的呼吸，通天地之氣，十月功圓，脫胎成人，推生兩竅，一為鼻竅，一為口竅。
鼻竅根於肺而達玄府，下通前陰，從鼻竅中所呼者乃自己之元氣，從祖竅而出；所吸者，天地之正氣，從外而入。人之呼多吸少，則體內之元氣隨呼吸而出，而壽元減損。如若吸多呼少，則天地之正氣隨呼吸而入，深細而長，直達祖竅之根，則可添油續命，是故古人曰：「眾人之息以喉，真人之息以踵」。
口竅根於脾而達肌腠，下通後陰，谷始入於胃，其精微者，先出於胃之兩焦，以溉五臟。中焦脾胃，道家稱之為黃庭，乃後天精氣資生之地，內貫元炁，以緩元炁日用之消耗，然而飲食之味，有食肉者，有食谷者，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧。肉與穀食之中，皆藏精微之氣，故人受納之官，須得食中精氣方能運資周化，故曰：眾人食有形之精微，真人食無形之精微。
2
天性與人性
人生命之生長，皆有原始一點動力，道家稱之為元精，醫家稱之為天葵，藏於臍後中空之位，後命門，前有氣海，下連陰會，中輸膻中，上透百會，男子二八之後，則腎間中空自然萌動，暖信沖於外腎，則生殖器自然勃起，由無念轉有念，從元性轉為情慾，則走熟路而泄出。女子二七之後，膻中萌發而生壬水，衝激乳溪，使兩乳自然脹硬，先天轉後天，自然轉有情，則從任脈下聚胞中，壬水變葵水，由白變赤而泄出。
人之生理，無念而生，自然萌動，動則生有，有則有念，有念則有欲，神轉為情，天性轉為人性，則有男女之愛，由愛而生恨，演成人倫，由天性以成後天之性情，人被情性所制，故而生出種路煩惱，煩惱滋起，必然無法自運之真常。故而修性之法，乃斷後天之人性，而歸回本體之天性。由有念轉無念，有情慾轉神性。
二、煉養論
1
悟性
心性的功夫，其實就是後天情慾轉先天本性的過程，後天情慾就是順生理層面而走熟路，如果能通過相應的轉化方式，則情慾轉為先天本性，無私無情無欲，則可以在生理層面萌動之時截流熟路而逆返。
悟性的起手功夫就是覺知，保持對自我內在的覺照，我稱之為「窺視思維」，不要讓我們的意識總是沖在前面，當一個念頭起來時，想一想，看一看，人類往往把知識當作解決認識世界的唯一真理，雖然我們學習的知識對於我們了解這個世界還是有很多宜處，但是對於自我的了解，還是遠遠不夠。所以保持覺照，是修鍊心性比較好的起手功夫。
2
煉命
命功的修鍊，一定要有性功做為基礎，性功透一層，命功就進一層。命功修鍊的本質就是逆返人生理過程。所以男的叫「降白虎」、女的叫「斬赤龍」。
如果性功修鍊不夠，生理反應來了，降不住則必然走熟路而順生為人。所以我經常給徒弟講，道家修鍊，一定要先修性功，這個一個非常重要的基礎。不過現代社會上的人，因為大多數身體缺損嚴重，還須「養身存精」，所以道家在這個基礎之上亦有相應的養生功法，以固守元陽為主的築基。例如：「龍游功，龜縮功」，傳統內家拳的樁功等等，都對於補益體質有良好的功效。
道家修鍊，不管何門何派，皆不離性命宗旨。了解生命發生的過程，才能更清楚當下自我修鍊操作的程序。一點淺見，高明諒之。
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中國預言奇書，《推背圖》第四十四象，將在不久後應驗！
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