欲修真，先去病，渾身無病方延命！
劉一明(公元1734--1821)，清代著名道士。號悟元子。別號素樸散人。山西平陽曲沃縣(今山西聞喜縣東北)人。全真道龍門派第十一代宗師。也是繼王常月後的乾隆嘉慶年間全真龍門派最有影響的人物之一。
《去病歌》
劉一明
欲修真，先去病，渾身無病方延命；
若還有病不肯除，猶如瞎子跳坑井。
有恩愛，有俗緣，身不由主被絆牽；
一刀兩斷無掛礙，方能脫灑登法船。
高傲心，最害事，有己無人自誇自；
縱有明人在眼前，怎肯與爾露一字。
性兒燥，氣不平，磕著撞著起無明；
大火燒身難禁止，七竅冒煙耗元精。
嫉妒心，傷天理，見人好事即不喜；
面是心非藏陰毒，終亦必亡而已矣。
既吝嗇，又貪圖，枉與錢財作仆奴；
堆金積玉如山嶽，買的閻君不喚呼！
嗔恨心，至毒惡，記人小怨如結索；
累年積月不能忘，怎得超俗扭斗杓。
喜奉承，惡直言，金石良藥反成冤；
不知改過與遷善，隨心任性怎出樊。
愛安閑，怕辛苦，懶惰懈怠莫修補；
只說惜氣養精神，哪曉勤勞還太古。
圖飽暖，怕饑寒，為衣為食打算盤；
養其小體失大體，一世不能出泥灘。
說是非，論長短，聰明外用將人管；
招災取禍惹嫌疑，何如返照自過款。
恃才智，不低頭，妄猜私議亂搜求；
怎曉虛心能受益，自滿終久取愆尤。
不老實，多詭詐，一言一語皆虛假；
暗藏盜心不虔誠，誰肯泄露真造化！
不修行，不積功，妄想平地上天宮；
自古多少成真客，哪個不是大德翁。
念不堅，志不久，半途而廢獨出醜；
終以全始方到佳，有始無終怎得手。
不能弱，只好強，專在人前現才長；妄用視聽言動不隨心，損人利己不去做，傷天害理不去為。
見有善事必要行，見有惡事必須遠。世人好的不可好，世人圖的不可圖。常人不能受者我能受，常人不能過者我能過。
有才而不使，有功而不伐。治己最嚴，待人最寬。不違師命，不哄十方。凡一切不明不白，不中不正，瞞心昧己，喪德失行等等，糊塗固執舉止，盡皆改過，歸於光明正大，中規中矩而後已。
今之道人，不究修行二字是何義，或深山避靜，或守空定坐，或閉息養氣，或默朝上帝，或持念忘形，或守一穴一竅，或行六字真言，或避谷而休糧，或對鏡而思神，等等著空事業，自謂修行。殊不知修行是在行事處修持，一步一趨，真履實踐，於大火里栽蓮，在泥水中拖船，在塵出塵，處世離世之謂，豈是空空無為孤寂守靜之說乎！如雲孤寂守靜是道，謂之修靜則可，謂之修行則不可，此也顯而易見者也。更有一等糊塗痴漢，或煉五金八石，或燒二氣靈砂，或服黃精蒼朮等葯，妄想延年，或行三舉采戰，或取紅鉛梅子，吞服飧咽，妄想接命。殊不知金石草木，與我非類，他人氣血，與我不連，安能接命延年？此又不辨而可知也。
以上邪正判然，是非大異，凡一切著空執相，不合大道事務，可以類推而曉然矣。至於采鴻蒙未判之始氣，盜陰陽造化之生機，扭轉斗柄，捉住天根，追二氣於黃道，會三姓於元宮，在市居朝，真著實行，大作大用，又非旁門曲徑，所能知其一二也。又有一等愚人，妄想作仙，不思性命為何等事，又不思自己身份為何等人，又不肯向古人經書上細心辨別理義，邪正罔分，是非不知，只求人口訣，一言半語便要通徹，偶遇僧道兩門之人，傳些做作功夫，或說些頑空事業，以為真實，如獲至寶，心高氣傲，假裝有道，再不求人。天下學人，大半皆然。直至臘月三十日到來，閻君討要房錢，五穀倉官討要飯錢，空手光拳，無處推那，只得連夜逃避，又不知在何處住腳矣。
又有一等累債庸夫，既已出家，苟圖衣食，不信世間有此延年之道，打伙成群，東拐西騙，碌碌不休，功行不行，罪孽日積，反謗學好之人。聞人言道，不知自悔，且生憎惡，殊不知自修自得，不修不得。譬如農家，每年苦力耕種，儉用少費，倉有餘糧，忽遭荒旱，得以濟飢度命，不至餓死，除費之外，猶能濟人，且獲大利。若不苦力，懶惰收糧，有限生平又不本分，一日耗費兩日之物，每年猶自不足，及遇荒年，無處借貸，有死而已。出家者亦是如此。
真心出家之人，修持性命，勇猛精進，積功累行，至於大道完成，超出生死岸頭，性命由我不由天，亦如農家倉有餘糧，過荒年而不至餓死也。若生平不重性命，不知修道立德，認假做真，費精耗神，不但不能延壽，而且反促其壽，如農家無有餘糧，遇荒年而必至餓死。此亦不辨而可知者。
道門中有三乘之法：上乘者長生久視，成仙了道；中乘者開壇演教，度化群迷；下乘者苦己利人，隨處方便。三乘量力行去，各有結果。
吾勸同道中人，務上乘者，須先看丹經子書，細心搜尋實理。蓋丹經子書，皆祖師心法命脈，道之真偽、法之是非、有為無為、外道正道，無一不說。細玩經書之理，辨明是非邪正、明師盲師，一見便知。縱然不得大道，亦不至誤入旁門，枉費功夫矣。若宿根深厚，再加修德立功，一念不回，終遇真人提挈，明道成道，可以有望。
務中乘者，屏除雜念，棄絕俗事，志念純真，大經小懺，日夜誦習，必至無經不會，無書不解。更要誦古人之言，行古人之行，方能感動十方神明默佑。不可僅記話頭，以應故事。更不可借經圖利，以謀衣食。特以十方所信服者，信服其品行高超，舉止端正。故開壇演教，一言一語，人皆喜聽。又要慈悲一切，物我同觀。若誦習經書日久，到的得意忘言處，必有所悟。再遇高人指點，大道可冀。
務下乘者，當方便為先，攻苦為要，修橋補路，施藥舍茶，忍辱受垢，性情和平，忿怒不起，名利不貪，世事不染，隨緣度日，衣食任命，生死交天，大小功行，隨力行去，不怕辛苦，始終如一，百折不回，死心踏地，久久行持，功力到日，苦盡甜來，自有高人接引，得聞香風，大道可冀。
雖曰三乘之道，成功則一，切勿自暴自棄，有誤前程，所謂「此身不向今生度，更向何時度此身」。祖師憐憫，其何如哉！
