慈悲，是天道對修行人的囑託！
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壹
大凡長壽之人，皆面容慈祥、憨態可掬，儼然一副慈悲像。
人剛出生，不男不女；人到老時，亦不男不女，保持中相。就是說，人生之時為混沌之相，人將歸天之時，亦是混沌之相。而擁有慈悲心的人，也具有中相，男人女相，女人男相，不男不女，這是福報的象徵，這是上天的恩賜。說實在的，具有這種面相之人，猶如鳳毛麟角。
具有大福德的人，多具有慈悲心。慈悲心表現在臉上就是祥和、圓融，怎麼看都舒服。慈悲相通常不偏不倚，不陰不陽，守中而至和諧自然。因此，當我們看到一些修行很好的人，身上總有一種奇異的磁場，吸引著身邊的人，且可以化解別人身上的戾氣。這種感染力來源於長年累月的修行，在修行中放下，最後將自己修成中道。
所謂相由心生，所以修成中道之人，往往是最接近大道的人。道家的太極是世界上最美的團，他簡潔卻包羅萬象，陰中有陽，陽中有陰，對立統一於一個象徵宇宙的圓，陰陽相互轉化而生生不息。近看太極則陰陽對立，遠看則猶如混沌，難分黑白。若眼睛盯著太極圖，聚精會神，你會看到太極圖在不斷旋轉，最後陰陽合一、歸為混沌。這是一種奇妙的視覺體驗。也說明了萬物終歸混沌，猶如人生，無論我們經歷了多少悲歡離合、艱難險阻，最終歸於混沌。
貳
太虛，因此，不必執著。越早了悟大道，我們越能看清自己、看清我們身處的虛幻世界。然後才能放下，才能真正從世俗中解脫出來，如莊子一般超脫於物外。
這種混沌之心，其實就是慈悲心。我們總喜歡分清你我、分清黑白、分清善惡、分清一切兩相對立的事物。然而，轉念一想，就算分清楚了，又能如何？本來對與錯都是相對的，或者說，時間本無對錯，對與錯都是我們強加給某一事物的認知而已。老子說：名可名非常名。我總喜歡用自己的思維方式去看待周圍的事物，但從未認真思考事物的本質。
所以，若我們隨意將對與錯這個概念強加給任何一個事情，我們從一開始就錯了。因為你認為對的，對別人來說可能是錯的，而你認為錯的，對別人來說，可能是對的。而在擁有慈悲心的人眼裡，對與錯根本不重要了，也沒有評判的必要，順其自然，然後答案不言自明。
擁有慈悲心的人，都不會把世間的事放在眼裡。猶如從三清天尊的眼神一般，擁有慈悲心的人會把所有的人看成小孩一般，無論對錯都不予計較。慈悲心的力量是無窮，可以化解一切罪惡和悲苦，因為一切悲苦都是理所當然的，所有，當我們以慈悲心面對所有磨難，我們會更快找到解決問題的方法。這些方法恰恰來源於智慧。
叄
擁有慈悲心的人往往是具有大智慧的。當別人誤會了自己，用慈悲心去面對誤會，把別人看成是自己的孩子，把別人看成是自己的父母，這種誤會就無傷大雅，你去包容了別人，就會給自己增加功德。當別人罵自己、刁難自己、折磨自己，就用慈悲心去面對。
當年如來能割肉喂鷹終成正果，去忍受點辱罵、刁難和折磨又有何妨呢？這些都是磨難，承受了，心量就大了，心量大了，離大道就不遠了。
老子講，大智若愚。擁有大智慧者，往往表現得很愚魯，愚魯是一種混沌。只是有些人真的混沌未開，所以，不顯智慧。有的人善於隱藏自己的巧智，因此，看起來如庸人凡夫一般。當你遇到逆來順受、自甘受苦的人時，請多接觸、多請教，他們才是真正擁有智慧的人，因為面對困境和磨難依然能面帶微笑欣然接受者，是擁有慈悲心的人，其心胸寬廣，充滿智慧，是可以修成正果的人。他們所經歷的一切磨難，只是修行路上必須經歷的魔障。如果見到這樣的人你還嘲笑他們，那就是真正的愚魯了。
請記住，慈悲心是天道對修行人的囑託，是修得大成的必備條件。
作者：黃信陽 道教之音
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文章整理 | 青玄 編輯排版 | 青素
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