假裝修行的人有什麼特徵？教你來辨別！
修行的核心到底是什麼？當我們日復一日做著修行的功課時，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本義？
是的，我們學了很多，會念長長的經文，會持誦複雜的梵文咒語，會雙盤打坐，長期素食……我們很辛苦地做到這些，得到別人的讚歎，於是認為自己修得很到位了，我們漸漸把這些「外相」當成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成這些「功課」，就是在精進，就又向著解脫近了一步。
殊不知，我們把修行變成了一種新的習氣，諸如：
1、一邊讀著道經，一邊和人爭辯是非；
2、一邊念經打坐，一邊妄想紛飛；
3、口中的道理一套一套，遇到事還是著急上火，半點虧也不肯吃；
4、本性畢露卻還以「修行人」的身份去教訓、數落別人......
以為自己在「修行」，在「精進」，實質卻徒有其表，內在沒有任何改變。這種不入心的「修行」，究竟對我們有什麼好處呢？
真正的修行，是「歷事煉心」，是持續地保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。
你若用心，一切嬉笑怒罵都是清凈行；若不用心，一切「修行」都是妄行！
全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。
修行的核心是修內在的本性，修心化性，種下對的種子，眾善奉行，諸惡莫作，才是真修行。
別用修行麻木自己，不要被「修行」的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老實用心！
修行只有一件事，那就是關注你的心，除此別無他事。
你的父母，你的伴侶，你的孩子，你的朋友同事，你周圍的一切人，都只是幫你修行的「角色」，或是讓你看清自己的「鏡子」。
你無法要求他們改變，首先這是非常吃力的事；其次說明你用錯了功，在心外尋求解決之道。
假如你因失去正念而與人爭執，一旦覺知，應立即回到你的心，觀照你的情緒和念頭，念起即覺，覺之即無。
不應繼續停留在外部與人爭吵，因為在錯誤的地方做功，除了讓煩惱更加增長之外，對你或他人都毫無益處。
修行只有一件事，那就是回到你的心。
不是風動，不是幡動，是因為你的心動。
你的工作，你的事業，你的學習，你的生活，所有一切發生的事情，都是幫你修行的「境界」，讓我們歷境驗心。
你是心隨境轉、妄加攀緣？還是心無所住、如如不動？
萬法皆由心現，外面的世界沒有別的，一切的人一切的事，發生在你生命中的所有，都是你自心妄現的幻相，都是你自己的心。
所以何必糾纏於幻相，而忘失了你的心呢？
不管你周圍是什麼人，都是「好」的人，不管他們做了什麼事，都是「對」的事，這不是自欺欺人，而是如是的實相。
如果你認識不到這一點，你就將為此而受苦。
修行只有一件事，那就是心，只有一個工作對象，那還是心。
若你能把心觀照好，安住好，那麼一切人和一切事，你的世界將安然靜好。
自在不在心外，解脫不是他人帶來，只在於修好你的心。
修行只有一件事，心，解脫只有一件事，心。
不要心外求法，不要心外用功，時時提起覺照，在自己的心地上用功。
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