人生三境界：知常曰明、知足常樂、知止不殆
一份有良知的心學微刊
作者：哲學君
來源：哲學人生網（ID: zxrsnet）
《道德經》中說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物轉變根源在「知」。
人生百態，知曉容易，難為知常之境界，難得知足之心態，難有知止之智慧。
01
知常曰明
復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
命為本性，萬物復歸於本性的路是自然，懂得遵循自然規律是聰明，背離規律，肆意妄為往往會帶來災禍。
行為看似合乎自我道與德，而對周遭隨意加以改變，沉浸自我的感動。
表面造就的繁榮，實則背後千瘡百孔。
20世紀初，美國凱巴伯森林約有4000隻野鹿，而與之相伴還有一群兇殘的狼，威脅著鹿的生存。
為了鹿群的安寧，美國總統決定展開一場除狼行動。
截止1930年，累計有6000多隻狼死於人類的搶下。
沒有狼群的威脅，鹿群開始無憂的生活，短期內鹿的數量增長到10萬餘頭。
鹿群在森林裡肆意啃食一切，吃光野草，毀壞林木，並使以植物為食的其他動物銳減，為此也使鹿群陷於飢餓和疾病的困境。
1942年，凱巴伯森林裡還剩下八千隻老弱病殘的鹿。
人們意識到事情的嚴重性，又不得不從加拿大引進一群狼，投放入森林中。
快速繁衍的鹿群放慢了繁殖的腳步，森林恢復了正常食物鏈，一切又重新煥發生機。
《太平經》說：「夫人命乃在天地，欲安者，乃當先安其天地，然後可得長安也。」
人安身立命於天地間，想要生存發展，必須要遵從自然規律，才能獲得安寧。
人生知常，順天命的同時，不意味著消極的無為，而是在順應自然，尊重規律的基礎上，做我們可以做的。
02
知足常樂
貪心好比一個套結，把人的心越套越緊，結果把理智閉塞了。
慾望就像滾雪球，一旦開始，就無法停下。
一念知足，一念貪，心若把控不住分寸，眼前的所追趕的慾望，將會把人埋葬。
窮人渴望擁有自己的一塊土地。
地主對他說：「清晨，你從這裡往外跑，跑一段路插一個旗杆，只要你可以在日落之前回到這裡，插上旗杆的地都屬於你。」
窮人聽了很開心，拚命的跑，跑了很久。
儘管擁有的地已經很多，可他仍然想再得到一些。於是越發努力向前奔跑。
日落了，他沒有回來，地主派人尋他，發現他跑的太遠，累死在了半路。
《老子·儉欲》中說：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。」
最大的禍患是不知道滿足，最大的兇險是慾望得以放縱。
世人貪心，卻不知內心知足，才是最大的富足。
名利身外物，事後一捧土。糧有千擔，也是一日三餐。腰纏萬貫，也是黑白一天。
人若知足，即使身處貧賤的地位，也能從中尋找到自我的滿足的理由，從而感到幸福快樂。
不知足的人，即使身處處於富貴的地位，也能從中找到不如意之處，而感到憂慮不安。
03
知止不殆
大智知止，小智惟謀。
蠅頭小利上的蠅營狗苟只是末流的小智，真正有大智慧的是「知止」之人。
越王勾踐能卧薪嘗膽，三千越甲大敗吳國，背後謀臣范蠡與文仲功不可沒。
回到越國，范蠡被封為大將軍，文仲任命為丞相。
彼時皆是二人事業的巔峰，然范蠡洞察人心，相處多年深知越王為人，於是斷然拒絕封賞，拂衣而去。
他走前給文仲留書寫道：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」
文仲不信，放不下眼前富貴，未聽從范蠡的勸告。
越王猜疑文仲已久，一日他登門探望文仲，臨別留下佩劍，文仲此時已全然明白勾踐的用意，悔不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。
老子說：「知足不辱，知止不殆，可以長久」。
告誡人們知足不會受辱，知道適可而止就不會遇到危險，才能長久平安。
止住貪心，止住妄念，守住底線，才不會令自己深陷泥潭而無法自拔。
人無百日好，花無百日紅。
大千世界變化更替，盛極必衰，月滿則虧，水滿則溢。
及時的審時度勢，急流勇退，才可為自己留一個完美的結局。
圖片來源：2019「大美祖國」全國攝影作品徵集活動
作者（開問網昵稱）：路人悠悠
