何必要爭夢裡的第一【朗讀篇】
太 橋 旦?曾?堪 布 教 言
今天將和大家分享第六要「根本頌」第十三句「不好強爭先」。
什麼是「好強爭先」？
比如在賽馬場上，每個騎手都想把其他騎手甩在後面，自己奪得第一名，這就是「好強爭先」。「好強爭先」主要側重於兩個方面——名和利，這是凡夫與生俱來的習慣，幾乎貫穿了我們的整個人生。
當我們還是小孩時，一定會希望得到父母最多的疼愛；別的小朋友的玩具我們都想要；別的小朋友的漂亮衣服我們也想買；別的小同學有了平板電腦，我們也必須讓父母給自己買一個；別的同學請了私人老師，我們也要請一位……這都是「好強爭先」。
長大以後，對於工作、職位、薪金、遺產等利益，都會去「爭先」。鄰里之間、同事之間、公司之間，時時處處都在競爭，每個人都希望自己的業績最好，自己的公司利潤最高、客戶最多。我曾經路過一個餐廳，餐廳門口的服務員滿臉堆笑、無比親切地對我招手，讓我誤以為她是我的熟人，後來才意識到，她實際上是在招攬顧客，在與旁邊的餐廳競爭，希望自家餐廳的顧客最多，旁邊的餐廳都快點倒閉。這些都是「好強爭先」。
學佛以後，很多人「好強爭先」的心態依然不減。比如大家一起去朝聖的時候，有些師兄希望自己坐最好的座位、最早一個吃飯、住最好的房間，這些小小的行為都存有「爭先」的心態。有些人希望自己在師兄里名氣最大，這也屬於「好強爭先」。還有些人學佛以後，並不是想要把出離心修得最好、把菩提心修得最好，而是希望自己的知識比別人多、修法的數量比別人大、閉關的時間比別人長，這都是「好強爭先」的現象。
在世俗觀念里「好強爭先」的心態是正確的，甚至是值得讚許的，但《修心七要》在這一點上卻與世俗觀念完全背道而馳，它要求我們「不好強爭先」。
以佛法的觀點來說，眾生和佛是平等的，沒有誰比誰更高更強，是嫉妒、我慢、斤斤計較的心態使我們希望自己成為最好的，這種以自我為中心的心態是錯誤的。以這樣的心態聞思、修行、精進，都是顛倒的境界。這種觀念務必要轉換。
格西班大師就是我們最好的榜樣：當他參加一個法會時，施主開始供養大家酸奶，格西班閃過一個念頭：「會不會輪到我的時候酸奶就發完了？」他及時發現了自己這個「爭先」的念頭，於是當施主走到他面前時，他倒扣了自己的碗，說自己已經喝過了。格西班大師就是這麼嚴格訓練自己的，我們要向他學習。
《修心七要》為什麼要求我們「不好強爭先」？
首先，「好強爭先」是不明因果的表現。
比如說，公司賺了很大一筆利潤，我們馬上希望自己的提成最多，然後千方百計、不擇手段地去爭取。這樣的想法和行為就是不明因果的表現，是違背大乘教言的。
屬於我們應得的福報，遲早會得到，根本不必去爭；不屬於我們的福報，爭也爭不來、搶也搶不到。如果去爭、去搶、甚至去貪污，反而會承受惡果。比如有些貪官貪污了好幾億公款，事發後被關進了監獄，這說明什麼？說明他的福報里沒有這幾個億，都是在偷竊別人的，偷竊當然要承受被關監獄的惡果。
阿底峽尊者說過：「爭和搶，都不會讓我們滿足，一切得失都是業力的顯現。」我們發財了，是源自於過去世的業，比如布施等等；我們貧窮了，還是源自過去世的業，比如偷竊等等。得到是業，失去也是業，業裡面有多少就是多少，根本沒有必要「好強爭先」，要坦然、放鬆地面對一切得失成敗。
當然，這並不是讓大家不努力的意思。如果我們聽到「一切由業決定」，於是今天就不做晚飯了，坐在家裡等著業力來給我們送晚飯，這就是理解錯誤了，這樣的話我們一定會挨餓的。「不好強爭先」的意思是：我們還是要為了晚飯而去努力，但如果因為某些因緣，我們雖然努力了也沒有晚飯可吃，這時也不要出去搶別人的晚飯。
另外，對於一位大乘行者來說，不僅不該「好強爭先」，還要低調和謙讓，要想方設法把幸福和快樂帶給別人，這才是真正的修行人。
戈倉巴大師是噶舉派的大成就者，他說過一句話：「保持低調，並對一切眾生恭敬頂戴。」他的一生真實做到了這句話，化緣的時候，他總是走在最後一個，從來沒有得到過比別人更多的供養；他從來沒有跟任何人斤斤計較、對任何人心生嫉妒；他碰到任何一位施主，只說自己的缺點，從沒說過優點。他將一生的修行重點都放在這些地方了。
戈倉巴大師取得了極高的成就，被稱為密勒日巴第二，他成功的方法並不是守在一個地方閉關，而是在實際生活中去接觸各種對境來訓練菩提心。他做的這幾件事我們能做得到嗎？跟任何人接觸，我們能保持低調嗎？我們能對一切眾生恭敬頂戴、為一切眾生服務嗎？如果想獲得戈倉巴大師那樣的成就，就要這樣去做。只有這樣做才能消業、才能積累福德，戈倉巴大師就是這麼成就的，並沒有依靠神秘的竅決和高深的大法，就是靠這些普普通通的生活瑣事而得成就。
「不好強爭先」要發自內心，如果只是表面上很謙讓、包容、低調，內心卻是為了得到別人的表揚、獲得別人的恭敬，這就是虛偽，這與《修心七要》的要求是不相符合的，這樣還不如去光明磊落地「好強爭先」。大乘佛教最反對的就是虛偽。對於我們凡夫來說，「好強爭先」的習氣是比較難克服的，做不到的時候也可以觀想一下無常：一切都是無常的，得到也好，失去也好，第一名也好、倒數第一名也好，都是無常，有什麼值得爭的？一切萬法如幻如夢，夢裡面得了第一名又怎麼樣？還是沒有醒嘛！只有覺醒才值得去爭，如果總是爭夢裡的第一，在覺醒這件事情上可能就會排在倒數第一了。
這樣的觀想會很有幫助。
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