大家彼此觀察，克服各自心靈的黑暗

? ?修寺院跟極樂世界沒有直接的因果關係，但修的過程，卻是一個消業障、培福報的過程。它不是理論上的因果關係，是在實踐當中改變了我們的生命結構，最終成就了我們生命的蓮台。

? ? 每個人從個體生命來說，學說話、學走路、讀書、工作，都是為了我、為了小家庭、小個體，所以當你來到寺院，進入這樣一個團隊後，心裡可能會不斷冒出問號——我為什麼到這裡來，為什麼要把時間、精力花在這裡，為什麼還要待著不離開？

? ? 這一個個的問題，你在這裡一天，就會想一天，在三天會想三天，在三個月你就會想三個月。而哪一天當你想明白時，也就意味著你把自己那根自私的神經打通了。你知道住在這裡已經超越了自己曾經吝嗇狹隘的價值取向。

視頻：2020年8月6日大聖五台山古文殊寺全景

? ?在中國傳統文化里，儒家認為人之初性本善，法家認為人之初性本惡。那麼，自私到底是善還是惡？完全不考慮別人的自私，這就是惡；如果把自私的心，將心比心，推己及人，這就是善。一個人的善良和仁愛，是可以從自私里長養出來的，所謂婦人之仁普及天下即是聖人之仁。

? ? 一個媽媽愛孩子時的自私、護短，為他遮風擋雨的心，如果擴展到天下人，那就是聖人。媽媽為了自己的孩子，會不講理，乃至會跟人吵架、打架，這是本能，但這種本能是缺少理性的。只有當它上升到理智的慈悲的層面，由己及人，這才是善。所以善和惡之間，只有念頭的差別，沒有本質的區別。

? ? 我們來到這裡，不是為了自身產業的利益，而是為了追求生命的價值，為了體現追隨三寶的決心。當然每一個人來到這裡，思維不可能一下子從凡夫的自私自利跳躍到無私無悔，而是要每天鍛煉的，每天問自己我為什麼在這裡、為什麼在這裡？

? ? 你在這裡幹活、流汗，這還只是表面的苦，真正的苦是內心的煎熬。很普遍的一種情況是，哪一天當你終於征服自己，要再多住住時，家裡人又不理解了。你想告訴家裡人我有我的生命觀念，我去五台山是為了求文殊菩薩的智慧，但家裡人能明白嗎？

? ? 不同的價值取向會形成差異，不同的智慧層次也會形成差異。信佛與不信佛的爭論，往往是這種價值觀和智慧的爭論，是思想不在一條線上，而不是利益的爭論和碰撞。

? ? 所以，我們能來到這裡，以至留在這裡，這是只有智慧才能解決的。金錢也好、武力也好，都填補不了這種差異。威逼利誘沒有辦法讓一個人具有三寶的思維。

? ? 這是心靈的選擇，開啟的是生命轉凡成聖的過程。但這種成長在初期是很殘酷的，所以也希望大家要保護他人，要知道我是這樣走過來的，那別人在最初與他自己的自私較量時也會很不容易。

? 這就是團隊的好處。大家彼此觀察，克服各自心靈的黑暗，慢慢忘掉自私，心越來越坦蕩，然後覺得，我真的在五台山了，我可以深呼吸了！

摘自2020年7月傳喜法師於大聖五台山

古文殊寺法堂開示

往期精選

迴向

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文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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