開發自性的琉璃光——《藥師經》開示集錦（五）
《藥師經》開示集錦
（五）
開發自性的琉璃光
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在佛教中，東方是萬物生髮之方。佛陀就是入這如春天一樣的三昧，春風化雨，長養萬物。這是釋迦佛陀的慈悲本懷。如果不是為了救濟群萌、長養三界六道眾生，佛陀不會化現到這個時代來。
《藥師琉璃光如來本願功德經》，「藥師」不僅僅是指某一尊佛。所有佛都對治眾生的八萬四千病，所有佛都是九法界凡夫和聖人的醫生。那為什麼藥師法門也屬於金剛、具有總持的功德？因為這裡面講到「琉璃光」。
從物理學的角度來說，事物有外在的現象，也有構成現象的內在本質、內部規律。就像一個杯子有成住異滅，如果往更深的地方研究，除了表面形象，它還有內部的構造，有分子、原子、原子核、質子、中子……從經典物理學的角度上看，世界是由物質組成的，牛頓經典力學就是強有力的支持。
但愛因斯坦的相對論和量子力學的提出完全打破了我們對世界的認知。愛因斯坦告訴我們，物質不是絕對的，質和能是可以相互轉換的，乃至空間和時間也是相對的。甚至現在的科學家已經很清楚、理性地告訴我們，空間和時間是人的幻覺，時間不是一定的，空間也不是一定的。這個物質世界，當我們研究到本質就會發現，物質的背後是能量。而能量只有轉換，沒有生滅。
為什麼佛叫「光中極尊」、「天中天」、「聖中聖」？因為從藥師治病的角度來說，佛陀已經達到了琉璃光的狀態。所以我師父說：念藥師佛一定要念「琉璃光」！
漢傳佛教喜歡念「南無消災延壽藥師佛」，「消災延壽」從哪裡來？就是從「琉璃光」這個究竟、圓滿的性德中所產生的功德。佛為什麼能成為三界大醫王？為什麼能夠萬病總治，從凡夫到聖人的九法界的病都能治？就是因為他已經達到了琉璃光的狀態，究竟地證得了這個琉璃光。
經者，徑也。我們通過學習，能了解這本經為我們開顯的道路，從中學會怎樣實踐，怎樣開發我們各自的佛性。
六祖大師曾說，「未悟師度」。沒有覺悟的時候，佛很偉大。但我們學佛的目的是為了開發自己的佛性，開發了佛性後就「悟者自度」。我們要開發自性的琉璃光，藥師如來乃至一切諸佛度化我們，就是要讓我們能夠治自己的病，乃至能夠不為諸病所病，能夠於纏縛中得解脫、於煩惱中證菩提。
所以「藥師琉璃光」，既是指佛陀，也可以指西方阿彌陀佛，也可以指一切諸佛，指我們每一個人的佛性，我們也有琉璃光。如果我們按照這個方法，如果我們能知道，這本經原來是為我講的，是為了引發我們每個人自性的藥師、自性的琉璃光，那我們就會非常珍惜藥師佛的十二大願，就會去與佛相應，把它從佛的願變成我的願。
——摘自傳喜法師開示
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