儒釋道：順境時不盛氣凌人，是修養
常聽佛學，增長智慧
（183）聖嚴法師：真正的快樂
有句老話說得好：「人是三節草，不知哪節好」。
命運，好的時候壞的時候都要經歷，就像三節草一樣不知道哪一節好。
人的一生，就像波濤滾滾的大海，不可能會一直風和日麗，也有狂風暴雨，凶吉禍福常伴左右，有順境自然也會有逆境，並且兩者往往交替出現，相伴而行。
過好這一生的法則就是，順境時善待別人，逆境時善待自己。
順境時不炫耀，是智慧
人在順境的時候，想著去善待別人。有時候，不張狂、不招搖、不炫耀，就是一種善待。
不炫耀，不是說高興不能分享，而是不能為了自己高興，而讓別人不痛快。
《菜根譚》中說：「淡泊之士，多為濃妝者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。」
有些人得意忘形，在自認為取得一些成就後，就急切地尋找一切的時機，來炫耀自己不一樣的身份和地位，從而獲得一種心理上的優越感。
殊不知，「天不言自高，地不言自厚，以萬物為參照，可洞觀一己之不足。」
一個人越炫耀什麼，說明內心缺少什麼。一個真正內心強大的人，一定也是謙卑、低調的人。春風得意之時，不要留下張狂自傲的得意忘形之態。
順境時不盛氣凌人，是修養
諸葛亮說：「勿以身貴而賤人。」
曾國藩也講:「今日我以盛氣凌人，預想他日人亦盛氣凌我」。
其實一個人修養的高低，往往不是看他對待上司、權貴、朋友的態度，而是看他是否能夠始終如一地待人謙遜，是否尊重「比他地位低」的人。
一個真正有修養的人，是不會盛氣凌人的，因為他不需要通過「踩低」他人來墊高自己。
穆彰阿對曾國藩有提攜之恩，所以曾國藩對穆彰阿一直持弟子禮，並稱他為恩師。
穆彰阿外出歸京，曾國藩會上府問安。穆彰阿過生日，曾國藩會精心寫作壽聯作為祝壽禮物。
後來曾國藩扶搖直上，穆彰阿因事被貶，二人的地位發生了翻天覆地的變化，曾國藩仍對穆彰阿恭恭敬敬，時常去府上探望。穆彰阿去世後，曾國藩還帶著兒子去拜訪穆彰阿的後人。
正所謂「敬人者，人恆敬之」，官場之上多數人是拜高踩低，曾國藩不從俗流，一直恭敬待人，很快就為自己贏得了「重情義，擅為人」的好名聲。
《朱子治家格言》：「遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。」
見到貧窮無勢的人就做出驕縱傲慢的樣子，沒有比這更卑賤的了。
對人恭敬其實是莊嚴自己，尊重別人就是尊重自己。
逆境時尊重自己，是底線
老話說：「在人之上，要把別人當人；在人之下，要把自己當人。」
人頂天立地，千萬不可把自己小看了。自尊自重，是人之為人的底氣，也是對自己最基本的善待。
人際交往有三種態度：俯視、仰視和平視。
俯視者狂，高高在上盛氣凌人，藐小了對方；仰望者弱，誠惶誠恐頂禮膜拜，藐小了自己；平視者和，不卑不亢，既尊重了對方，也尊重了自己。
只有尊重自己的人，在面對強於己者時，才能不卑不亢，從容自若。
孔子稱讚子路：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？『不忮不求，何用不臧？』」
所謂縕袍，是用亂麻織成的衣服，自然難與狐皮大衣比闊。而自我尊重的人，甘於清貧自樂，站在衣狐貉者前，無有自卑，他們心底清白坦蕩，無憂無怖。
《法言·君子》中有講：「人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。」
人一定要自愛，而後才能被他人所愛；人一定要自尊，而後才能被他人尊敬。
一個連自己都不尊敬的人，又怎麼會有餘量來尊敬別人？
逆境時自我完善，是勇氣
人生所經歷的挫折，決定了一個人能達到的高度。遇到困難時，恰恰也是最好的增值期。在克服困難的過程中汲取經驗，收穫成長。
有人問禪師：「鯉魚在沒有躍過龍門的時候做什麼？」
禪師回答：「在深潭寒水中修身養性。」
又問：「躍過龍門後又怎樣？」
禪師回答：「躍過龍門後，騰飛天上，魚類難以追及。」
又問：「那又怎樣？」
禪師回答：「龍行雲布雨，滋潤世界。每個人都有自己的境遇，沉潛時要耐得住寂寞，成就後要福澤天下。做魚做龍不重要，重要的是在什麼環境做什麼事。」
人生沒有永遠的逆境，只有面對逆境感到絕望的人。逆境可以是打垮一個人的根源，也可以是成就一個人的契機。
在逆境中突破自我的核心，就是自己要有自我完善和奮發向上的精神，化逆境為動力，而不是在艱難中頹廢和沮喪。
自古能成大事的人，莫不是在風雨中勇敢地前行，在艱難困苦中仍能泰然處之。不管環境怎樣惡劣，都能明確自己的目標，並為之不懈奮鬥！
如泰戈爾所說：「你今天受的苦，吃的虧，擔的責，扛的罪，忍的痛，到最後都會變成光，照亮你的路。」
突破逆境，必見光明。
【一日一言】知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
