411.怎樣是好的牙齒相？菩薩為何希望眾生成就具足四十顆牙齒？【華嚴經淺釋】
卷二十七丨十迴向品第二十五之五
◎唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化老和尚講述
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
【佛子。菩薩摩訶薩安住堅固自在地中。能以牙齒施諸眾生。猶如往昔華齒王菩薩。六牙象王菩薩。及餘無量諸菩薩等。】
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他信心深厚，願力堅固，放下一切無著無依，專心修布施法門。在任運自在的境界中，能夠把牙齒也布施給眾生。從前有位華齒王菩薩，因為能難捨能舍，忍痛把牙齒布施給眾生，所以他生生世世得到最完美的牙齒。因這種功德，被稱為華齒王菩薩。
又如六牙象王菩薩──有這樣一段公案：世尊在因地時，有一世曾受生為大象王，他生有六支很潔白的長牙，一次被迦奢國王梵授知道，就命五個旃陀羅去取之，如取不來就無活命。他們為了自己活命，就身披紅袈裟偽作沙門，手持毒箭，到雪山邊大象王青蓮華的地方，伺機殺害。是時母象遙見有人張弓挾箭，徐行覘視的情況，即報告象王。王聽後一看，見是剃除鬚髮，著袈裟的佛弟子，反而告訴母象說：「這都是已離噁心，不加害眾生的人，你不要害怕。」這時那些旃陀羅見象王不逃避，即以毒箭射中象王心。母象見此情形，大聲悲號，眾象聞聲群集，發怒欲以腳踏死旃陀羅。象王不忍，以身護彼等，並詢問何故射他？旃陀羅等以實告之。象王歡喜，即用鼻拔下六牙奉給旃陀羅取回復命。並對眾象說：「我寧捨身命，也不對眾生起殺心。」再對旃陀羅說：「我以白牙今施汝，無忿無恨無吝惜；願以施福當成佛，滅除眾生煩惱病」。
諸位！象王雖受傍生趣身，但為求正等正覺的佛果，而能捨身命無吝惜，更知道恭敬出家人，對他們的惡行也不加報。我們聽了這樁公案，有什麼反應？行菩薩道的菩薩，像這樣舍內財作布施的，有無量無數的菩薩，這兒不過略舉兩位而已。
【菩薩摩訶薩施牙齒時。其心清凈。希有難得。如優曇華。所謂無盡心施。大信心施。步步成就無量舍心施。調伏諸根心施。一切悉舍心施。一切智願心施。安樂眾生心施。大施。極施。勝施。最勝施。輟身要用無所嫌恨心施。】
菩薩中的大菩薩，當他布施牙齒的時候，他的心非常清凈而平靜，沒有一點妄念，也不曾感到痛苦，那種安靜的程度，簡直是世所稀有的，好像優曇華一樣，很久的時間才能開一次，開的時間又很短促。能見到這種華的人，也很稀少。菩薩這時的心，充滿了無盡的施心，希望自己能永遠行大布施，普惠群萌。又生起大信心的意念，用最大的信願心布施自己的牙齒。又希望能一步步的，成就無量的大布施心，不單只布施牙齒，就是自己的身心性命都能施捨。又能調伏自己身心五根，都安然自在，不會感到一點痛苦。又對一切內外財都能布施，沒有執著也不吝惜。
菩薩行事是以智領行，因願力成就善根，所以他行布施並不是盲目的。他必須觀察因緣而後去做，一切都根據智慧和願心布施。他布施的目的，並不是為圓滿自己的功德，他是為了令眾生得到安樂，有此捨己為人的心，他自然圓滿了布施波羅蜜。菩薩設大施會，人家不能舍的，他都能舍；人家做不到的，他能做到。所以他的布施法會是最大的無遮大施會，最豐富的，應有盡有，極其完善的施會，勝過其他人的布施會，最殊勝的大施會。輟身要用：即使有人需要用他的身命，菩薩也是毫無猶豫地惠施給他，而且不會生一點嫌恨的心，覺得所求無理，擯棄來乞的人。菩薩以這種種稀有難得的心，布施他的牙齒。
【菩薩爾時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生得銛白牙齒。成最勝塔。受天人供。願一切眾生得齊平牙齒。如佛相好。無有疏缺。願一切眾生得調伏心。善趣菩薩波羅蜜行。願一切眾生口善清凈。牙齒鮮白。分明顯現。願一切眾生得可憶念莊嚴牙齒。其口清凈。無可惡相。願一切眾生牙齒成就。具滿四十。常出種種希有妙香。】
菩薩發了以上這些稀有心之後，又以他布施牙齒的善根，作如下所說的迴向：我願一切眾生得銛──鋒利而潔白的牙齒，長得很完美，有點像塔的形式，堪接受人天上妙的飲食供養。又願一切眾生得很整齊，排列平正，大小均勻的牙齒，如同佛一樣有牙齒的相好，不稀疏又沒缺點。又願一切眾生，身心怡然，五根調順，不急躁，也不發脾氣，柔如止水，善能修習諸行門，趣入菩薩所修的六度萬行。又願一切眾生口業清凈，常說正語。牙齒潔白、牙齦鮮紅，紅白分明格外顯眼。又願一切眾生生得一副極端正完美的牙齒，其口也特別清凈。古人形容這樣的牙齒為：「齒如齊具」，具足莊嚴，令人見了印象深刻，常在人的憶念里不易磨滅，沒有一點使人厭惡之相。
又願一切眾生的牙齒，能成就具足四十個。為什麼要願眾生能具滿四十齒呢？因為四十齒是很難得的，是具有大富大貴的帝王之尊才生有四十齒。佛是法王，福慧具足的大覺者，所以他有四十齒。寫《華嚴疏鈔》的清涼國師，是菩薩示現，也有四十齒。這位修迴向法的大菩薩，他也希望眾生能成就具滿四十齒。諸位：大家趕快發大心修菩薩行，否則，多麼令菩薩失望傷心啊！在牙齒里，還常常發出種種的稀有妙香，這種香氣很自然從齒間，隨著呼吸輕輕散佈於空氣中，絕不是塗抹巴黎香水。
【願一切眾生意善調伏。牙齒鮮潔。如白蓮華。文理迴旋。卍字成就。願一切眾生口唇鮮凈。牙齒潔白。放無量光。周遍照耀。願一切眾生牙齒堅利。食無完粒。無所味著。為上福田。願一切眾生於牙齒間常放光明。授諸菩薩第一記別。是為菩薩摩訶薩施牙齒時善根迴向。為令眾生具一切智。於諸法中智慧清凈故。】
菩薩又願一切眾生，能善於調伏自己的意根，在意念中不起貪瞋痴的邪念，所以要善自調伏，常修戒定慧三無漏學，生起正念。所生的牙齒鮮明潔白，好像白蓮華，齒上生有紋理，都向右旋互相連著，成就卍字形狀。又願一切眾生的口唇很鮮凈，所謂「唇如激舟」。潔白的牙齒，放出無量的光，其光可以周遍照耀十方諸佛的國土。又願一切眾生，牙齒生得很堅固而且鋒利，無論吃什麼東西，都可以咀嚼得很細碎，沒有一粒完整的米粒吞下。雖然生有這樣好的牙齒，並不在吃食上貪著，而是作為眾生的第一福田。又願一切眾生在齒間常有光明放出，能接受諸如來授第一記別，說菩薩應在何生成佛，國土何名、住劫何名、住世多久等。
這就是菩薩中的大菩薩，布施牙齒時，所作的善根迴向。菩薩為使一切眾生都能具足一切智慧，在諸佛法中生大智慧，以此清凈的大智慧，教化一切眾生。
