金庸筆下最可惜的神功，學皮毛都能橫行天下，卻被一草包改成廢招
金庸的武俠故事和其他武俠故事的本質區別就在於世界觀設定，多數武俠作者為了圖方便會選擇一個架空的世界觀，這樣更便於發揮天馬行空的想像力，而金庸則不然，他將自己塑造的武俠世界與現實歷史結合，這就要求金老在創作的時候需要注重歷史事實，在一定程度上可以說是束縛了他的想像力。
（郭靖劇照）
比如郭靖一身神功最終的結局卻只能是戰死在襄陽，甚至金庸都沒有正面描述他死亡的過程，就因為郭靖的強大與郭靖戰死襄陽的事實有些違和感，但襄陽的陷落又是註定的歷史事實，所以金庸只能忍痛割愛。
引入歷史背景設定還有另外一個影響，那就是讀者肉眼可見的看到金庸筆下的武林傳承，也正因為如此，書中有不少令人十分遺憾的武功失傳或者是變弱，就比如本文要聊到的這一招。
一、金庸筆下的武功傳承
相對於那些想一出是一出的三流文學作品而言，金庸筆下的故事基本都是可以追根溯源的，就拿丐幫降龍十八掌的傳承，金庸甚至通過改書的方式來讓其傳承變得合理化。
在早期連載版的《射鵰英雄傳》中這降龍十八掌是設定成洪七公由《易經》中悟出，而到了三聯版中已經改寫為洪七公繼承十五掌，之後自創三掌，而到了新修版中則改為了洪七公繼承十八掌，原因很簡單，就因為《天龍八部》的故事設定發生了改變。
（蕭峰劇照）
《天龍八部》的故事設定在北宋哲宗之前，早於《射鵰》的南宋理宗，而早期版本的《天龍八部》中並未提及蕭峰傳下降龍十八掌的橋段，所以洪七公或改編都是說得過去的。
而到了新修版《天龍八部》中，蕭峰在臨死前是將降龍十八掌傳給了虛竹，並交代虛竹要傳給丐幫中的有志青年，虛竹也照辦了，於是降龍十八掌沒有失傳的歷史，後世的洪七公繼承也就是合情合理了，對於一門武功的傳承細緻到如此程度，不得不感嘆金老這是匠人精神呀。
二、原本無敵於天下的神功
降龍十八掌雖強，但遠遠算不上金庸全書中最強的武功，甚至連「之一」也算不上，因為金庸筆下還有不少離譜的武功，比如段譽的六脈神劍、鳩摩智的火焰刀，那都是能夠「化氣為形」的武功，不過本文要提到的那招式更離譜，那就是《越女劍》中阿青所用的越女劍法。
（段譽劇照）
越女劍法有多強？阿青手中的越女劍法是能夠讓她以一人之力對抗千軍萬馬的，原著道：「驀地里宮門外響起了一陣吆喝聲，跟著嗆啷啷、嗆啷啷響聲不絕，那是兵刃落地之聲。這聲音從宮門外直響進來，便如一條極長的長蛇，飛快的游來，長廊上也響起了兵刃落地的聲音。一千名甲士和一千名劍士阻擋不了阿青。」
不過這還不是這門武功最離譜的地方，甚至連學了皮毛的越國武士都很強，原著道：「八十名越國劍士沒學到阿青的一招劍法，但他們已親眼見到了神劍的影子。每個人都知道了，世間確有這樣神奇的劍法。八十人將一絲一忽勉強捉摸到的劍法影子傳授給了旁人，單是這一絲一忽的神劍影子，越國武士的劍法便已無敵於天下。」
只是學了影子就已經「無敵於天下」，這是何等的誇張？後世武林中可有這般離譜的神功？只可惜這武功是逐漸失傳了，或者說是被傳承之人給改廢了。
三、畫蛇添足之人
越女劍法並非《越女劍》中突然出現的武功，早在《射鵰英雄傳》中就已經登場過這門武功，不過《射鵰》的故事設定在南宋理宗時代，《越女劍》是在春秋時期，從時間來看，這門武功已經傳承了上千年，所以《射鵰》中韓小瑩和郭靖使用的不過是這門武功的殘缺版本。
（阿青劇照）
無論是韓小瑩還是郭靖手中的越女劍法都算不上一流武功，甚至後期郭靖根本就沒有再用過這武功，因為實在的太弱了，早已不見當年越國武士只學點兒皮毛就能夠達到「無敵於天下」的程度。
那麼這劍招是如何成神功淪為三流武功的呢？其實原著中也是有解釋的，再次感嘆金庸的設定之細緻，原著道：「吳王手下大將伍子胥，聯同軍師孫武子，訓練的士卒精銳異常，指揮得宜，越兵便不敵吳卒。有一日越國忽然來了個美貌少女，劍術精妙。越國大臣范蠡便請她教導越兵劍法，終於以此滅了吳國。嘉興是當年吳越交兵之處，這套越女劍法就在此流傳下來。越國處女當日教給兵卒的劍法旨在上陣決勝，斬將刺馬頗為有用，但以之與江湖上武術名家相鬥，就嫌不夠輕靈翔動。到得唐朝末葉，嘉興出了一位劍術名家，依據古劍法要旨而再加創新，於鋒銳之中另蘊複雜變化。」
這是《射鵰》原著第二回中提到的設定，完美的解釋了越女劍法從神功淪為三流武功的過程，都怪那位沒有被提及姓名的浙江劍術名家，若不是他這畫蛇添足之舉，越女劍法也就不至於淪為三流武功了。
