【華嚴專刊】滅除憂患苦惱的唯一道路
《大念處經》
?——培養覺醒的心
第一集
各位同修，各位善男子、善女人，今天是我們十日密集禪修的第一天，現在我們來介紹一下禪修所要修的法。
《大念處經》里給我們介紹了一條非常清楚明了，直接滅除所有痛苦和煩惱，走向涅槃解脫的路。這也是所有佛法的中心，因為不論是大乘的禪宗、凈土、密宗，還是小乘的解脫道，它的中心都是出離輪迴獲得解脫，也只有這樣才能夠自度和度人。
那麼，解脫的路在哪裡？就在此時此刻，就在當下。用什麼去解脫？用心。輪迴是因為心迷惑了，而解脫是因為心覺醒了，迷惑和解脫都是心，迷的時候我們都不知道，解脫的時候就很清楚了。
解脫要靠覺悟，心覺悟到當下的真相。當下的真相是什麼？就是一切現象都是無常苦空的，不可執著的，執著了就受苦。所以我們要鍛煉的，就是怎麼樣在當下看破一切現象都是無常的、不可執著的，都是因緣聚散的，沒有什麼可得的。只有當下覺醒了，不執著無常苦空的現象，才能跳出輪迴，跳出輪迴也是在當下。
所以任何的宗派、任何的人，都可以來學習這個法。但是它不是文化知識，而是一個覺醒的功夫，我們現在就要來培養鍛煉這種覺醒的功夫。
大家看《大念處經》。
《大念處經》的「大」指的是詳細的、廣大的介紹；「念」就是正念；「處」就是所要正念當下的地方；「經」就是從迷惑到覺悟的路。廣大的正念正知當下的真相，而從迷惑到達解脫，就是「大念處經」。
下面我們就要來看，怎麼樣解脫，怎麼樣覺悟。覺悟才能解脫，不解脫就是煩惱，解脫了就沒有煩惱，所以用覺悟破除迷惑，就能從煩惱走向解脫。
「我是這樣聽說的：有一次，世尊在拘樓國劍磨瑟達磨城中，與拘樓人在一起。當時，世尊對比丘們說：比丘們！比丘們回答：世尊！世尊接著說了以下的開示。」
「拘樓國」，是印度當時的一個國家。「劍磨瑟達磨城」，是這個國家的一個大城。「世尊」，就是世間所應該尊敬的、德行圓滿、智慧圓滿的佛陀。當時佛陀與拘樓族人在一起的時候，對比丘們說：「比丘們！」
「比丘」就是受二百五十條戒的男眾出家人。比丘代表了比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那尼，乃至參與的居士們，因為比丘是正法住持的中心。所以佛陀喊了一下比丘們，比丘們回答，偉大的世尊！當時佛陀說了下面的開示。
「比丘們！只有一條道路可以使眾生清凈、克服愁嘆、滅除苦憂、實踐真理、體證涅槃，這條道路就是四念住。」
注意！這句話非常重要，它是這部經總的綱領，所以在導言的部分。
佛陀說，只有一條道路可以使眾生清凈、克服愁嘆、滅除苦憂、實踐真理、體證涅槃，這條道路就是四念住。只有四念住這條道路，可以讓眾生從不清凈的煩惱中得到解脫，得到清凈。清凈就是沒有煩惱的心，不清凈就是煩惱的心。這條路也可以讓眾生克服憂愁、哀嘆，這條路還可以滅除眾生的三苦、八苦、無量諸苦等一切憂患。
三苦就是苦苦、壞苦、行苦等三界輪迴的苦。苦苦就是身心受迫害的苦，壞苦就是先樂後苦，行苦就是身心剎那變異不能把握的苦。八苦就是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。那麼滅除三界輪迴的苦，克服輪迴的過患、憂患，就要依靠這條路。
這條路還能讓眾生實踐真理、體證涅槃。真理就是宇宙人生的真相，涅槃就是一切苦都消失。應該怎樣去落實這個真理，然後親身經歷、親身體驗沒有苦而完全解脫的涅槃呢？就是依靠四念住。
四念住就是四念處，就是心安住在四個地方來觀察，也就是觀身體的不凈，觀感受的苦，觀心的無常，觀法的無我。具體應該怎麼做？(待續)
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