【華嚴專刊】觀呼吸可以導向解脫
《大念處經》講解
?——培養覺醒的心
能弘法師
第一集
「他如此訓練自己：『我當寂止身體的行動，而入息"；他如此訓練自己：『我當寂止身體的行動，而出息。"」
當我們進一步修下去，所有的雜念都不可得了，沒有煩惱現前，沒有雜念現前的時候，只是清凈的呼吸，只是很清凈的看見生滅、生滅，出息、入息，煩惱完全寂靜了、停止了，這些是可以很清楚的看見的。
所以，觀呼吸這個法是可以從粗到細的來觀察，乃至從有煩惱到沒有煩惱，直至煩惱完全寂靜停止的狀態而來觀察的。所以觀呼吸是可以解脫的，觀呼吸是導向解脫的，因為觀呼吸就是看生滅，生滅而不執著，就會導向解脫。
這個過程就是我們要堅定的安住當下，而觀察身心的生滅，那麼仗著對呼吸專心的、覺醒的、精進的觀察，直到貪嗔痴完全放下、舍離。
「比丘們！就像技術熟練的木匠和他的徒弟，當他鋸木作一次長拉的時候，清楚了知：『我作了一次長拉鋸"；當作一次短的拉鋸時，他清楚了知：『我作了一次短拉鋸"。」
就好象技術成熟的木匠和他的徒弟在鋸木頭，鋸木頭的時候，鋸拉過來、拉過去，拉的時候，拉得長，很清楚長拉，拉得短，很清楚短拉。這是比喻我們對自己呼吸的覺知，吸氣的時間長，或者呼氣的時間長，或者吸氣的時間短，或者呼氣的時間短，都要很清楚。還有呼吸的整個過程，吸氣的時候，從開始、到中間、到停止，呼氣的時候，從開始、到中間、到停止，也要很清楚呼吸的整個過程。心很細的時候，對呼吸的整個過程是很清楚的，當然心要靜下來、沉澱下來，才能夠覺察清楚，否則就不清楚。
一開始心比較粗，能知道吸氣、呼氣就不錯了。等慢慢靜下來才會知道微細的整個吸氣的過程，還有微細的整個呼氣的過程；乃至於完全清楚在沒有煩惱生起或者煩惱停止的整個過程的吸氣和呼氣；甚至於當心靜下來，達到一定程度的時候，對身體徹底不執著的時候，就會看到身體的真相。不但看到自己身體的真相，也會看到別人身體的真相，一切身體的真相都可以透過觀呼吸而逐步地去照見。
那麼，我們現在就來鍛煉怎樣觀呼吸。大家坐好，心放在鼻孔和上嘴唇之間，覺知吸氣和呼氣。深呼吸三口氣，然後靜坐觀呼吸十五分鐘。
（靜坐十五分鐘後）我們剛才觀呼吸，那麼觀呼吸只是我們修觀身念住的一個部分。坐下來的時候，身體其他動作都停止了，明顯的感覺只有呼吸在動，這時候透過觀呼吸，就能夠心越用越細，明了的心越來越清楚，就能觀見真相。(待續)
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