紅樓夢齊全女子的標準：從賈母看尤二姐肉皮，鴛鴦掀開她裙子開始

《紅樓夢》中的女人纏足么？可以肯定是纏足的，但卻不是全部纏足，而是有特殊要求的才纏足。

宋代以後理學發展，對男女人倫的約束越來越強，尤其對女子的要求更嚴苛。「餓死事小，失節事大」，女人地位越來越低下。而宋以後的文人士大夫對美的追求也有了畸變，太湖石、瘦金體、折枝梅……隨著審美的畸變，原本偶然出現的「纏足」成了文化上的一種追求，在民間普及了起來。

雖然明清官方都明令禁止不允許纏足，但民間纏足反倒愈演愈烈，甚至越窮越纏足，越邊遠貧困的地方，纏足情況越嚴重（少數民族、家庭勞力少除外）。

「一」

《紅樓夢》中金陵十二釵可以肯定都不纏足，哪怕是林黛玉，雖說走路如弱柳扶風，「搖搖的走進來」，但也是穿得靴子的天足。更不用提不好好走路，而是跳著進來的王熙鳳了。

（第三十回）一句沒說完，只聽喊道：「好了！」寶林二人不防，都唬了一跳，回頭看時，只見鳳姐兒跳了進來，笑道：「老太太在那裡抱怨天抱怨地，只叫我來瞧瞧你們好了沒有。我說不用瞧，過不了三天，他們自己就好了。」

王熙鳳從小被當成男孩子教養，名字都是男人的名字，自然不可能纏足。其他如賈家四春、妙玉、湘雲等都可以自己行走如飛，顯而易見都不纏足。這也證明士大夫階層，因為國法禁止，他們的女兒都不纏足。

「二」

不過，這種情況再下一個階層就出現了變化。金陵十二釵副冊，大多是中產階層，她們中纏足就普遍了。

首先是二尤姐妹。尤二姐和尤三姐親生父親算是社會富裕階層，勉強是中產。繼父尤老爹是個六品京官。尤老娘為了培養女兒迎合權貴喜好。二尤姐妹都纏足。

（第六十五回）這尤三姐鬆鬆挽著頭髮，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。

尤三姐穿著「綠褲紅鞋」，這個紅鞋是睡鞋，當時尤三姐和賈珍、賈璉在炕上喝酒，還穿著鞋就是纏足外穿的鞋。可以避免被人看到腳，又能方便纏足。甚至睡覺都要穿著的。

「金蓮」更是纏足的象徵。三寸金蓮是纏足後追求的效果。潘金蓮就因為腳小而得名。

尤三姐纏足，尤二姐自然也纏足。王熙鳳帶她初見賈母時，賈母專門檢查了她的皮肉，從上到下都仔細看過。

（第六十九回）賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：「把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。」眾人都抿嘴兒笑著，只得推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：「拿出手來我瞧瞧。」鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：「更是個齊全孩子，我看比你俊些。」

賈母看皮肉，最後一道是看腳，鴛鴦揭起來尤二姐的裙子，賈母看她是「纏足」，才說「更是個齊全孩子」。言外之意王熙鳳等人不是「齊全」孩子。說明那個時代只有「纏足」後的女人才能被稱「齊全」的。

尤二姐纏足，賈母看後非常滿意。覺得比王熙鳳俊，是指完美的意思。不纏足的女人，總是差一點。

除了二尤姐妹，像邢岫煙和張金哥這些人，都應該是纏足的。而最可憐的香菱，被拐子拐走後當揚州瘦馬，一定是纏足的。賈赦八百兩銀子買來的嫣紅，同樣如此。

金陵十二釵副冊中人，屬於社會的中層，他們處在追求時尚和品味的階層，又沒那麼多身份羈絆，最是容易效仿纏足這種畸形文化。而後到了清末，纏足進一步下探，普通農村的很多女子也都纏足。八九十年代常見的小腳老太太，就是那個時代留下來的。

「三」

賈母既然追求齊全孩子就有行動。金陵十二釵又副冊中，賈母一手調教的晴雯，同樣是纏足的。

（第七十回）那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭髮，騎在雄奴身上。麝月是紅綾抹胸，披著一身舊衣，在那裡抓雄奴的肋肢。雄奴卻仰在炕上，穿著撒花緊身兒，紅褲綠襪，兩腳亂蹬，笑的喘不過氣來。

大早上才起來，晴雯穿著「紅衣紅鞋」，芳官卻是「紅褲綠襪」，證明晴雯纏足，夜間也穿著睡鞋。而芳官不纏足，就只穿著襪子。

晴雯是賈母一手調教給賈寶玉做妾的，要做個「齊全孩子」。纏足，保養手都是必須的。也是賈母看的皮肉重要項目之一。

從金陵十二釵三冊之分就看出來，正冊都是大家閨秀、千金小姐，她們受國法影響不纏足。副冊中女子多是中等偏下人家，尤二姐、尤三姐甚至邢岫煙應該都是纏足，符合大眾審美潮流。而又副冊多是丫頭，她們就看主人需求。普通丫頭需要幹活工作不用纏足，晴雯這種培養日後做妾的，就需要纏足。

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文｜君箋雅侃紅樓

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