聽菩薩說｜最勝安樂施天人
頌? ?詞
十方所有無邊剎
莊嚴眾寶供如來
最勝安樂施天人
經一切剎微塵劫
釋義
乙十、（願利益）分二：一、校量聞經利益；二、顯示眾行利益。
我們發普賢願和學修這些行願所獲得的利益。就好比點火了，灰自然就有。同樣，雖然我們不求功德，不求利益，但是學修了普賢的行願，並發了大願，自然而然就能獲得不可思議的利益。
丙一、校量聞經利益：
量是一種衡量的方式。通過比喻量來衡量聽聞《普賢行願品》這部經的利益。《普賢行願品》是《華嚴經》的一品，但是它也可以單獨成為一部經，所以稱「聞經利益」。
這裡講的只是聽聞的利益。只聽聞到《普賢行願品》這部經並且生起了信心，這個功德與利益就特別廣大，無法言表。這是佛在經中講的。佛是無欺者，佛不會欺騙眾生。大家每天都在念誦，不知道有沒有得到如是的利益？如果沒有，應該觀察一下，問題出在哪裡？
十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，
最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。
「十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來」：「十方」指東、南、西、北、東北、西北，東南、西南、上、下，包括了一切處。「無邊剎」指無量無邊的剎土，就是無量無邊的世界。它不是指一個地球，也不是指一個星球，而是指一個世界。如娑婆世界，它是一個三千大千世界。無量無邊的世界都擺滿了各種各樣的珠寶，供養十方所有無量無邊的佛。次數不是一次，而是無數次；時間不是幾分鐘、幾個小時、幾天、幾個月、幾年，而是以劫為單位。經一切剎微塵數劫，在一切剎土中的極微塵數的劫當中供養如來。殊勝的福田是無量無邊的；所供養的物品都是珠寶，也是無量無邊的；時間是盡未來一切劫中，也是「恆無盡」。
供養的對境不是阿羅漢，也不是獨覺佛，而是佛；供養的物品不是吃的，也不是穿的，而是金銀珠寶。做一次這樣的功德，獲得的福德和善根都是不可思議的。
《大圓滿前行引導文》中有這樣一則公案：我乳輪王往昔轉生為一貧人時，（一天）拿著一把豌豆去看一位新娘，途中遇見德護如來去城中，他生起了極大的信心，將一把豌豆撒向佛陀。其中四粒落入佛的缽中，兩粒接觸到佛的胸口，以此異熟果轉生為南瞻部洲的轉輪王，以四粒豆落入佛缽中的果報，而統治四大洲的國政八萬年，兩粒豆接觸到佛的胸口，其中一粒的果報成為四大天王的主尊八萬年，另一粒的果報在三十三天第三十七代帝釋王朝與帝釋天平起平坐，執掌國政。這個權力、福報多大啊！他所供養的物品不是金銀珠寶，只是一把豌豆。
「最勝安樂施天人」：施予最殊勝、最美妙的一切無量無邊的安樂。「天人」也是指最殊勝美妙的人天的一切安樂。在世間，只有人間和天界才算稍微有些安樂，所以講的是天人。其實講的是一切無量無邊的安樂，都是無有邊際、無有窮盡的境界。我們感受的是珍寶、是世界，其實講的是不可思議的境界！希望大家都有悟性，悟到不可思議的境界里去，不要總抓這些相上的東西。「能有那麼多金銀財寶嗎？」不要想這些，希望大家具有智慧。
這裡所布施的物品是無量無邊的安樂，對境是無量無邊的眾生。即使稍微拿點東西布施一位貧困的眾生，這種功德也是不可思議的，更不用說布施一切人天無量無邊的安樂了。
「經一切剎微塵劫」：做這些供養和布施，次數不是一次，而是無數次；時間不是幾分鐘、幾個小時、幾天、幾個月、幾年，而是以劫為單位。在一切剎土中的極微塵數的劫中做這些布施。
供養時，供養的對境是如來，此殊勝的福田是無量無邊的；所供養的物品都是珠寶，也是無量無邊的；時間是盡未來一切劫中，也是「恆無盡」。將這些最殊勝、最美妙的安樂，恆時布施給無邊無量的眾生。這些福德和善根不可思議，所獲得的利益也不可思議。這是用比喻的方式，說明聽聞《普賢行願品》這部經的功德利益，這樣說更具體一些，眾生更能理解一些。
首先要明白做供養和做布施的功德利益，然後再去思維，心裡就會有特別的感觸。現在這些人都不知道做布施和做供養所獲得的利益，所以聽了也沒有太多的感受，更沒有覺得好，只覺得好奇。如果一個人真正懂得布施和供養的功德利益，甚至正在努力做，聽到這些後，也許就嚇壞了，「啊？這功德利益這麼大啊！」也許感觸特別深。然而我們都沒有太大的感觸，都成為耳邊風了。
——摘自達真堪布《普賢行願品》講記25
《普賢行願品》偈頌
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