梵音的殊妙，體現在哪裡？
每當我們踏入寺廟，聽見僧人唱誦的聲音，抑或是在手機上聆聽佛經唱誦時，都能感到仿若一陣清風拂面，心中的焦躁被安撫妥帖，心神清凈，心態也變得平和起來。
其實，這種令人升起歡喜愉悅的音聲，在佛教中，便叫做「梵音」。有人問：「經常聽人說梵音，那麼什麼是梵音呢？」
梵音在中國佛教的語境中，具備雙重的特性，它可說是屬於、也不屬於人世間的音聲。因為梵唄是佛教寺院的唱念，所以說它是屬於人世間的音聲。但在另一方面，諸多佛教經文屢屢強調梵音的妙善特質，能超越人世間的各類音樂，因此它是優於世間音聲的音聲。《法華文句》中說：「佛報得清凈音聲最妙，號為梵音。」
根據佛經記載，佛陀有六十四種梵音，另有五種梵音——正直、和雅、清澈、深滿、周遍遠聞，表徵大梵天王的音聲特質。所以，一般寺院的唱誦也稱為「梵音」，即是因為它含容了清凈、平和而深遠的音聲特質。
《長阿含經》中說：「其有音聲，五種清凈，乃名梵聲。何等五。一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清徹，四者其音深滿，五者周遍遠聞，具此五者，乃名梵音。」
這是說大梵天王所發出的音聲有五種清凈之音，而佛陀在人世間示現，為了讓眾生喜聞樂道，所以佛陀的音聲也是如此，這也就是佛陀三十二相的梵音相，又稱為梵音深遠相、得梵音聲相、聲如梵王相、弘雅梵聲相。
《華嚴經》中說：「微妙梵音，宣暢最上，無上正法。聞者歡喜，得凈妙道。」 而《法華經》的序品中說道：「梵音深妙，令人樂聞。」由此足見佛陀梵音的殊勝微妙。據《大智度論》所言，佛陀的梵音有五種清凈功德：甚深如雷、清徹遠播、入心敬愛、諦了易解與聽者無厭。
這五種功德，說的便是佛陀的梵音好像雷聲一樣直入人心，發人深省，微妙清徹，可以廣傳世間。而凡是聽聞梵音的世間眾生，都不由得會對佛陀生起敬愛之心。而佛陀梵音的清明，使得眾生易於了解，聞即敬信，不會厭倦。
簡略來說，佛陀的清凈梵音具有種種不可思議功德，不光聲音威嚴洪亮，就像奏響天鼓一般，並且微妙殊勝，又像迦陵頻伽鳥的聲音一般，讓聽到梵音的人都油然而生愛樂凈信之心，得到無量的功德。
有緣聽聞佛陀梵音的人，都能隨其根器而得到法益，而且都能生起善心而無雜亂，無論大小權實之教理都能一一明了，斷除心中的種種疑惑，而且常常欲聞正法而毫無疲厭。
世尊示現在因地修行的時候，在無量世中不惡口、常說誠實語、常說讚美的語言、常常教導他人向善、不誹謗正法，從而感得微妙之相。所以我們也應做到不惡言相向、做人說話要誠實、常說讚美他人的話、教導他人向善、不誹謗不詆毀。
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編輯｜瓦松
