父母為孩子的成就而自豪，可能並不正常｜心理學分析：變態共生
某文學大賽中。一篇題目為《「窩囊」的父親》的作品獲得了一等獎，文字細膩動人，引起了很多人的共鳴，戳中了不少人的淚腺。
故事講述了出身農村家境貧寒的山子，因為自己的父親窩囊，從小便看不起父親，對父親極其冷漠。山子的父親也的確是一個寡言少語、又沒什麼本事的農民。
山子因為學習差，即將被學校開除，父親帶著山子和一籃子雞蛋去校長家求情，校長不出意外地百般推辭，最後由於父親的下跪和承諾的三好學生獎狀，校長才勉強同意。
自此，山子發憤圖強，成績也扶搖直上，陸陸續續拿了很多獎狀回來。山子的父親非常高興，將它們貼在家裡最顯眼的地方，逮著人就炫耀。
山子很厭惡這樣的父親，和父親發火，但父親並不責怪他，只是露出怯懦的神情，山子也因此更加厭惡父親。
後來，因為家裡發生大火，父親冒死把那些獎狀救了出來，在醫院裡用微弱的聲音對山子說：「孩子，你的那些獎狀一張也沒燒著，待我們房子蓋好後再重新貼上· · · · · · 」
那一刻，山子突然明白了父愛的偉大。僅從文學作品的角度分析，這篇文章情感細膩，文字樸實無華，的確足夠感人。
撕開文學美化的面具，我們深入到現實生活中探究，會發現真正的山子也許承受了不少負面情緒。
精神弒父
首先，父親是男孩一生中出現的第一個同性榜樣，男孩們通過和父親的相處，學習剛毅、果斷、寬大的性格品質，但顯然，山子的父親不具備。
如果沒有其他影響，山子可能會形成和他的父親一樣的性格，膽小怕事、窩囊無能。
文中雖然很少提及母親，但山子的母親必定是個剛毅的女人，某種程度上扭轉了山子父親對山子的影響，使得山子的性格頑強，雖然有時頑劣但不會輕易認輸。
也就是說，山子很早地完成了精神弒父。心理學認為，一個人只有完成了精神弒父，才能實現真正的自我和超我，也就是著名的俄狄浦斯情節。
最好的教育是言傳身教
如果山子父親的無能只是讓他從內心失去對父親的尊重，那麼「下跪事件」無疑折損了山子的尊嚴。
從文中可以知曉，「下跪事件」出現在山子大概11、12歲左右，孩子剛剛進入青春期，這期間的孩子極度在意外界眼光，他們正在逐漸進入社交，學習社會規則。
任何一件在成年人看來無關緊要的事情，都有可能壓垮他們的天，所以很多人其實並沒有辦法釋懷青春期受到的欺凌，甚至一生生活在曾經的屈辱里。
但山子父親的一跪，直截了當地將山子的里子、面子都跪沒了。很顯然，這一時期的山子始終生活在旁人的譏笑中，這會影響孩子成長的方方面面。
他可能無法融入團體、無法進行正常的社交，自我價值感偏低，但內心又無法接受這樣的自己，只能通過拚命學習來撫慰傷口。所以，成年以後的山子在職場遭受擠壓，也是意料之中。
都說最好的教育是言傳身教，山子父親的行徑無疑是失敗的。
變態共生
文中還提起了一件事情，便是山子的父親極度在意那些獎狀，他一生幾乎沒有任何值得拿出來說的榮耀，所以當山子拿回這些獎狀的時候，他的虛榮得到了極大滿足。
這裡涉及到了一個最近幾年很火爆的話題——「變態共生」。父母為孩子的成就自豪，是人之常情，但若這份自豪已經內化成了個人的榮耀，則會給孩子帶去極大的心理不適。
顯然，山子父親已經將山子的成就視為自己的榮耀，把自己生命的重量壓在了兒子的身上。雖然沒有明確表達出來，但這種壓力是無形的。沒有人可以輕鬆承擔另一個人的生命，這並不公平。
共生關係是一種吞噬，任何關係都一樣，一旦失去彼此分離的心理邊界，必然會走向毀滅。所以山子一度覺得父親拿自己的獎狀滿足自己的虛榮心，是源於心理變態。
我們不得不承認，山子的父親也是被命運愚弄的人，肯定也沒有良好的家世，而且那一代人普遍受教育程度不高，能給孩子都是能力範圍內最好的了。
誰都沒辦法成為百分之百完美的父母，誠然，我們在這裡也只是分析客觀事實，沒有要求誰為誰的不幸買單。世人匆匆，誰的人生是絕對完美的呢？
但以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。通過深入了解別人親密關係成敗的原因，能夠更好地經營自己的人生。
作者在文中寫到，當得知父親為了保護自己的獎狀，不惜衝進大火中，他終於明白了父親的愛。這裡的描寫有些戲劇化，但任何一個人的內心要想實現寧靜，和解是必經之路。
人只有坦然接受和擁抱過去的自己，和內心深處對父母的期待、過去的不幸和解，才會現實真正的和諧統一，不覺得活著彆扭。
心理學家瑪麗茲說：「接受他們，首先就是接受自己是他們的孩子的身份，接受自己身上的血統和基因，接受爸爸媽媽不是盡善盡美的，他們都是有缺點的普通人，他們在為人父母后也已經盡其所能，做了他們能夠做的事情。」
父母有父母的不容易，對於那些無傷大雅的小事，多寬容一點，所有人的幸福感都會有所提升。
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作者 | 湯米
參考資料：《Journal of educational psychology》
