知道書畫｜戴衛華楷書 節錄《二十四詩品》沖淡 勁健
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《二十四詩品》沖淡
局部
《二十四詩品 勁健》
局部
《二十四詩品 沖淡》
素處以默，妙機其微。
飲之太和，獨鶴與飛。
猶之惠風，荏苒在衣。
閱音修篁，美曰載歸。
遇之匪深，即之愈稀。
脫有形似，握手已違。
【素處】指「真人」平素居初是無知無欲的淡泊心態。
【默】靜默無為，虛而待物。
【機】觸也，契也。
【飲】言得於內也。太和之氣，陰陽會合之氣，古人說陰陽中和，使萬物各得其所的氣，叫太和之氣。即元氣充滿內心，進入到「道」的境界。
【惠風】溫和的風。王羲之《蘭亭集序》：「惠風和暢。」
【荏苒】 rěn rǎn 微弱也，柔意。《歸去來辭》：風飄飄而吹衣。此以惠風在衣為淡。
【閱】歷也，即閥閱之閱。《玉篇》：「門在左曰閥，在右曰閱。」
【修篁】美的竹林。
【美曰載歸】曰：語助詞。這句說：載美而歸。也就是得到了足夠的美的享受的意思。
【匪】不。匪深，不深。無心而遇，所以說「遇之匪深。」
【即】就、接近。稀：少。這兩句是說：靜默自守的人，無心追求什麼；縱或有意追求什麼，又覺得沒有什麼可追求的。兩句皆形容恬淡自足的心境。
【脫】假若。違：違背。這兩句是說：若有形跡可求，剛一把握，便覺得這太執著了。兩句仍是形容淡泊自足的心境。袁小山曰：獅子搏兔用全力，終是獅子之愚。
例詩：
王維的詩《竹里館》：「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」深林幽靜、明月悄悄，沒有了塵世之累，沒有了人為之擾，沒有孤獨、沒有惆悵，只有一片空靈、寧靜的心境。
《二十四詩品 勁健》
行神如空，行氣如虹。
巫峽千尋，走雲連風。
飲真茹強，蓄素守中。
喻彼行健，是謂存雄。
天地與立，神化攸同。
期之以實，御之以終。
【茹】 rú 吃，吞咽。
【存雄】源出《莊子 天下》篇，其云：「天地其壯乎！施存雄而無術。」是說惠施欲存天地之雄而無術，此「雄」即「天地之壯」也，而天地之壯則為自然之景觀，而非人力之所能為也。此意亦源於老子《道德經》二十八章「知其雄，守其雌」，謂深知其雄強，而安守於雌柔，此即以柔克剛之意。故知「存雄」實為保持自然之雄強也。
【攸】yōu 所：性命～關。
【期】是：「求」之意。
【實】充實於中，即「飲真茹強，蓄素守中」也。
【御】指「駕馭、統率」也。
「勁健」例詩：
李白《扶風豪士歌》：「扶風豪士天下奇，意氣相傾山可移。作人不倚將軍勢，飲酒豈顧尚書期。撫長劍，一揚眉，清水白石何離離。脫吾帽，向君笑，飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知吾心。」豪氣俊爽乃出於其自然本性，絕非人為做作，其脫略人世功名利祿，而內心雄健磅礴壯氣，猶如清水白石而無任何污染也。
戴衛華，男，文學碩士。好讀書，臨池不倦。楷書初學顏，繼宗歐陽詢，上下其源流，於二王小楷、初唐諸家及寫經、明清習歐諸家，心摹手追，凡廿餘載，書風尚雅，得精逸之氣，有高古之風。
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