俞和摹禇遂良《樂毅論》宋代小楷傑作
《宋人摹褚冊頁》，尺寸13.2公分x7.9公分，故宮博物院藏。此冊舊題為《宋人摹禇遂良〈樂毅論〉》，據學者研究為俞和所書。全冊用筆峻利健挺，線條輕重得宜，點畫間虛實相映，結構嚴謹，為傳世小楷書中之傑作。
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? ? 肯定有人會問，俞和是誰？簡單的說吧，他是元代的書法名家，比趙子昂晚了50年左右，名氣沒有趙子昂大，卻是趙子昂的忠實粉絲。他的代表作《篆隸千字文》，簡練秀美，滿滿的書卷氣，現藏於台北故宮博物院。當然了，俞和不光篆隸寫得好，在行書和楷書方面，同樣是技高一籌。今天，我們就來欣賞一下他的楷書《樂毅論》，一看就是強化版的趙子昂。
【釋文】《樂毅論》夏侯泰初；世人多以樂毅不時拔營即墨論之。夫求古賢之意，宜以大者遠者先之，必迂迴而難通，
【釋文】然後已焉可也，今樂氏之趣或者其未盡乎，而多劣之。是使前賢失指於將來不亦惜哉，觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎機，
【釋文】合乎道以終始者與，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業於至公，而以天下為心者也，夫欲極道之量，務
【釋文】以天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，斯大業定矣。於斯時也，樂生之志，千載一遇也，亦將行千載一
【釋文】隆之道，豈其局跡當時，止於兼并而已哉，夫兼并者非樂生之所屑，強燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑苟得則心無近
【釋文】事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也，討齊以明燕主之義，此兵不興於為利矣。圍城而害不
【釋文】加於百姓，此仁心著於遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；邁至德以率列國，則幾於湯武之事矣，
【釋文】樂生方恢大綱，以縱二城，牧民明以待其弊，使即墨莒人，顧仇其上，願釋干戈，賴我猶親，善守之智，無所之施，然則求仁得仁，
【釋文】即墨大夫之義也，任窮則從，微子適周之道也，開彌廣之路，以待田單之徒，長容善之風，以申齊士之志。使夫忠者遂節，通者義
【釋文】著，昭之東海，屬之華裔。我澤如春，下應如草，道光宇宙，賢者托心，鄰國傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風聲，二城必從，則王業
【釋文】隆矣，雖淹留於兩邑，乃致速於天下，不幸之變，勢所不圖，敗於垂成，時運固然，若乃逼之以威，劫之以兵，則攻取之事，求欲速之功，
【釋文】使燕齊之士流血於二城之間，侈殺傷之殘，示四國之人，是縱暴易亂，貪以成私，鄰國望之，其猶犲虎。既大墮稱兵之義，而喪濟
【釋文】弱之仁，虧齊十之節，廢廉善之風，掩宏通之度，棄王德之隆，雖二城幾於可拔，覇王之事逝，其遠矣。然則燕雖兼齊，其與世
【釋文】主何以誅哉。其與鄰敵何以相頃。樂生豈不知拔二城之速了哉，顧城拔而業乖，豈不知不速之致變哉，顧業乖與變同，由是
【釋文】言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。貞觀六年十一月十五日
【釋文】中書今河南郡開國公巨諸遂良奉勑審定及排類。
