王貞儀：有主見的女子，才能活出精彩人生
文?|?竹西 ·?十點邀約作者
在清朝，有這樣一位女子，儘管只活了29歲，卻讓無數世界級學者仰慕了200年。
史書記載，她通星象、精歷算、工詩文、擅醫理，是個文理雙修的「女學霸」。
美國暢銷書《勇往直前：50位傑出女科學家改變世界的故事》，把她的出場順序排到第3，連居里夫人、吳健雄都位列其後。
權威雜誌《自然》稱她是科學發展的奠基人，國際天文學聯合會甚至以她的名字，命名了金星上的一個隕石坑。
這位傳奇女子，就是王貞儀。
最近《國家寶藏》熱播，讓作為「金嵌珍珠天球儀」主線人物的王貞儀，逐漸走入了人們視線。
這位不同凡響的古代才女，11歲博覽群書，16歲行醫江湖，17歲掌握騎射，20歲鑽研出月食成因，一生著書64卷，讓無數人為之驚嘆。
可以說，在「女子無才便是德」的封建社會裡，她的優秀，早已遠超所處的時代。
一個受到輿論和科研條件雙重限制的女子，怎樣衝破世俗的重重枷鎖，活出精彩的一生？
在王貞儀身上，你可以找到答案。
有主見的女子，不懼逆流而行
1768年，江寧上元王家，女嬰王貞儀呱呱墜地。
她的父親和祖父都是當時有名的學者，學識淵博，在天文、醫理、歷史、文學等方面廣有涉獵。
很多時候，父母的眼界，決定了子女的格局。
對於小貞儀，長輩們從來不奉行「女子無才便是德」的傳統觀念，他們知無不言，幾乎把畢生所學傾囊相授。
在這樣開明的家庭環境里，王貞儀從小就十分出眾。
舊時很多人都迷信，她卻不盲目跟風，認為風水鬼神、煉丹修仙都是無稽之談。
好友方夫人想重新刊發《摩訶般若波羅蜜多心經》，邀請王貞儀作序，她也斷然拒絕：
「與其花錢去求神拜佛，還不如直接把錢捐給鬧饑荒的災民。」
在那個視對神靈不敬為冒天地之大不韙的年代，王貞儀始終堅信真理，不被大眾所同化。
11歲那年，王貞儀因家事客居塞北，並用5年的時間，讀完了祖父的75櫃藏書。
隨後，王貞儀跟隨父親四處行醫，足跡遍布北京、安徽、廣東、湖北等地，行程不下萬里。
當時很多人不能理解她——好好的大家閨秀，怎麼成天遊山玩水、拋頭露面呢？
但王貞儀從來沒有因為外界的非議，停下前進的腳步。
就像她所寫的那樣：「足行萬里書萬卷，嘗擬雄心勝丈夫！」
比起一心只讀聖賢書，她更想親自遊歷一番，開拓視野和心胸。
甚至，王貞儀還在行程中學會了騎馬射箭。
翻開史書，我們依然可以感受她當年「往來如飛，發必中的」的英姿，和「蓋調粉黛逐綺靡」的壯志豪情。
誰說女子就該待嫁閨中？我偏要策馬論英雄！
在男權思想根深蒂固的封建社會，像王貞儀這樣的女子，可謂怪異至極。
可特立獨行又怎樣呢？社會上所謂的主流思想，也不過是多數人在特定時代下的偏見罷了。
有主見的人，從來不會盲目跟風，把自己囿於方寸之間，而是勇敢地放眼星辰大海，不斷拓展生命的外延。
而那些讀過的書，走過的路，也最終會回饋到她的身上。
有主見的女子，不斷探索真知
18歲時，王貞儀定居南京，開始了對學問的潛心研究。
當時清朝推行閉關鎖國政策，國民上下幾乎一致抵制西學，但王貞儀從未因此停止對真理的探索。
在前人的基礎上，她寫就了《西洋籌算增刪》、《勾股三角解》、《術算簡存》，把中外學術研究的精華巧妙結合到了一起。
在《勾股三角解》里，她有一段十分精彩的論述：
中西固有所異，而亦有所合。然其法理之密、心思之微，而未可以忽視。夫益知理求是，何擇乎中西？唯各極其兼收之義。
想要深究真理，怎麼在中學和西學之間選擇呢？當然是兼容並包、把各自的長處發揮到極致呀！
在落後的年代，能有如此超前的見解，著實讓人驚嘆不已。
除此之外，王貞儀在天文方面也有著極高的造詣。
因為堅持夜觀天象，並畫下行星軌跡圖，她準確推導出了金、木、水、火、土五大行星的運行方向。
她還寫了《地圓論》，創新性地用6個常見的生活現象，得出了地球是個球體的結論。
她也因此成為了世界上第一個結合宏觀和微觀，來解釋「天圓地方」的人。
隨著研究的深入，王貞儀漸漸發現了前人在理論上的不足。
當時民間流行一種觀點，就是太陽是在地球和月球之間運動的。
這讓王貞儀十分迷惑：如果是這樣，那為什麼月亮晚上還會反射太陽光呢？
她決定親自試驗，挑戰主流觀點。
那是一天晚上，王貞儀在研讀《靈憲》時，突然靈感大發。
她把桌上的水晶燈懸到房頂上當做太陽，把小鏡子當作月亮，再用圓桌模擬地球，通過移動三者的位置，來改變它們的相對距離。
把圓桌移到鏡子和燈之間時，王貞儀恍然大悟：
月食的發生，不正是因為太陽到月球的光線被地球遮蔽造成的嗎？
這樣想著，王貞儀提筆寫下了《月食解》，裡面準確描述了月食、月望的成因和食分深淺的知識。
那個時候，她才不過20歲。
隨後，她又對曆書上「歲差」的說法提出質疑，闡明春分點西移的事實，還著書《歲差日至辨疑》，把晝夜平分點的計算方法推廣給大家。
很難想像，在設備落後的封建大環境下，王貞儀是怎樣克服困難，提出並堅持那一個個有悖「常識」的觀點的。
但可以肯定的是，哪怕知道自己勢單力薄，她也不願真理被時代淹沒。
黑格爾曾說過：
「一個民族，總要有仰望星空的人，他們才有希望。」
在蒙昧的社會中，王貞儀就是那個仰望星空的人。她撥開時代的迷霧，讓真知灼見點亮了歷史的星空，成為永恆。
有主見的女子，才能活出自我
二十多歲時，王貞儀因為專註科研，把自己的婚事一拖再拖。
舊社會的女子結婚早，很多人都勸王貞儀：你年紀不小了，不如隨便挑一個嫁了吧。
但她卻寧缺毋濫，覺得沒必要在不喜歡的人身上浪費時間。
更何況，兩個人將就的婚姻，永遠抵不上一個人的奮力成長。
潛心學術的那幾年，王貞儀的在各方面都有了出色的成績。
論學問，她的研究廣涉氣象、醫學、天文、數理，不僅解開了自然界的許多秘密，也一定程度上改善人們的生活。
論才華，她曾寫下「楊花兩岸飛晴雪」、「蓬窗閑坐，書翻越絕」等詩句，高雅的情趣和出絕的文采，讓人嘆服不已。
所以一個人又有什麼關係呢？她有底氣，給自己充足的安全感。
就這樣，王貞儀直到25歲時，才和一個叫詹枚的青年結婚。
雖然史書上關於詹枚的記載很少，但我們不難從一些細節里，窺見夫妻倆恩愛的點滴。
據記載，他們常以詩詞互相唱和，詹枚還因為愛惜妻子的才華，鼓勵她整理詩文作品。
也正是因為丈夫的愛護，王貞儀並沒有因為結婚，變成傳統的家庭婦女。
婚後的她，依然把很大精力放在學術上，並為了男女的教育平等奔走發聲。
「同是人也，則同是心性」、「豈知均是人，務學同一理。」
在婦女備受歧視的封建社會，王貞儀始終堅定地認為，男女智力相當，男人能做的，女人也可以做；男人能取得的成就，女人也可以達成。
清醒、勇敢、獨立，這樣的王貞儀，從不怕與時代逆勢而行。
然而，長期的奔走，讓王貞儀的身體受到了巨大消耗。
29歲時，她不幸身染重疾。
在病中，王貞儀和詹枚共同整理了畢生的詩文手稿，取名《德風亭初集》，交由好友蒯夫人保管。
不久後，王貞儀與世長辭。
王貞儀的一生很短，只有29年的時間；但她的一生也很長，因為豐富的閱歷和探索的精神，她的思想境界遠比芸芸眾生更高、更遠。
她所著的《德風亭初集》刻印本，至今還留存在哈佛大學的圖書館，供中外學子瞻仰。
而她在其他領域的突出貢獻，更是成為了全球科學研究的重要資料，被沿用至今。
她就像浩瀚文明史上的一顆流星，雖然只出現了短短一瞬，但剎那光華，已註定成為永恆。
王貞儀的一生，可以說是不幸的，也是幸運的。
她不幸生於制度腐朽的封建社會，女子的社會地位極低，科學研究也被視為一種禁術。
但她卻頑強地衝破禮教的禁錮，明真理、覽群書、走天下，一生只做對的事，只愛對的人。
《女士德卿傳》評價她：「兼資文武，六藝旁通，博而能精」。
王貞儀之所以如此出眾，和常人最大的不同之處，就是始終保有自己的主見，從不隨波逐流。
少年時因「遊山玩水」受到質疑，她不改初心，在行程中默默提升自己；長大後因潛心科研被世人所不解，她也從不退縮，大膽探索宇宙的奧秘。
她從來沒有因為外界的聲音而困住自己，而是始終保持理性，專註當下應該做的事。
尼采曾說過：「一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。」
一個人如果對自己有清晰的規劃，那麼旁人就很難去改變他什麼。
就像王貞儀，因為心有主見，所以從不沉陷於世間蠅營狗苟，以強大的定力和智慧，走出了厚重的一生。
「不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往。」
那些活的精彩的人，往往都是內心不亂，能夠主宰自己命運的人。
願我們，都保有獨立的判斷力，和堅持自我的信心，不輕易被他人左右，不隨便輸掉自己。
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