485.這位菩薩所行的菩薩道，真是不容易行的｜妙法蓮華經淺釋
妙法蓮華經淺釋 485
得大勢！是威音王佛，壽四十萬億那由他恆河沙劫，正法住世劫數，如一閻浮提微塵，像法住世劫數，如四天下微塵，其佛饒益眾生已，然後滅度。
得大勢：釋迦牟尼佛又叫了一聲，得大勢菩薩！是威音王佛，壽四十萬億那由他恆河沙劫：這一位威音王佛的壽命，有四十萬億那由他恆河沙劫那麼長。正法住世劫數，如一閻浮提微塵：這位佛的正法住世的劫數，好像把這一個閻浮提世界，所有的沙石、一切一切，都磨為微塵那麼多。
像法住世劫數，如四天下微塵：像法住世的劫數有多長呢？前邊那僅僅是一個南閻浮提的微塵，這像法住世的時間，有如一四天下（一個須彌山、一個日月、一個四大部洲）都磨為微塵，有那麼多的劫數。其佛饒益眾生已，然後滅度：這一位佛，所教化的眾生已經都度盡了，然後就入涅槃。
正法像法滅盡之後，於此國土，復有佛出，亦號威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，如是次第有二萬億佛，皆同一號。
正法像法滅盡之後：佛住世的時候，這叫正法時代；佛入涅槃之後，這叫像法時代，只有佛的像和佛法在世界上。在威音王佛的正法也滅了，像法也滅了，之後，於此國土，復有佛出，亦號威音王如來：在這大成國土，又有佛出興於世，佛的名號也是威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，也都具足佛這十號。
如是次第有二萬億佛，皆同一號：像這樣子，一位佛出興於世，又有一位佛出興於世，這麼很次第的，有兩萬億這麼多的佛，都出現在這大成國土，這些佛的名號也都叫威音王如來，佛的名字相同。
最初威音王如來，既已滅度，正法滅後，於像法中，增上慢比丘有大勢力。爾時，有一菩薩比丘，名常不輕。
最初威音王如來，既已滅度：最初這一位威音王如來，他滅度之後，正法滅後，於像法中，增上慢比丘有大勢力：接著正法也滅了之後，在像法時期之中，這種增上慢比丘，有大勢力。
他們很貢高我慢的，把自己看得是最大，覺得比誰都高，比誰都有地位；他們就是專門歡喜去爭名奪利，所以才有很大的勢力。
爾時，有一菩薩比丘，名常不輕：在這時候，有一位菩薩比丘。為什麼叫菩薩比丘呢？因為他行菩薩道。他的名字，就叫常不輕菩薩。
得大勢！以何因緣，名常不輕？是比丘凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜讚歎，而作是言：我深敬汝等，不敢輕慢；所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。
而是比丘不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讚歎，而作是言：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。
得大勢！以何因緣，名常不輕：大勢至菩薩！以什麼因緣，這位比丘的名字叫常不輕呢？是比丘凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷：因為這位菩薩比丘，他無論在什麼地方，看見哪一位比丘、比丘尼，或者優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜讚歎：他都給他們叩頭頂禮，來讚歎他們。
本來比丘不禮拜比丘尼，也不拜在家人的，這一位常不輕比丘為什麼又拜比丘尼，又拜優婆塞、優婆夷呢？因為他願意行菩薩道。
這個菩薩，他自己本身沒有一個我相；他是人我一體的，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。那麼他無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，他這一拜，豈不是有相了嗎？他這個「有相」，實際上就是無相；為什麼？他若有相，他就不會拜了！
好像那一些個增上慢比丘，為什麼他不修這種禮拜的行門？就因為他有我相。常不輕沒有我相，把「我」空了，所以他就禮拜其他的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷；見到其他四眾弟子，他統統一樣要禮拜、讚歎。怎麼樣讚歎呢？
而作是言：他就這樣說了，我深敬汝等，不敢輕慢：我深深地恭敬你們各位，我對你們絕對不敢輕慢的！所以者何：所以然的原因是什麼呢？汝等皆行菩薩道，當得作佛：因為你們現在都是行菩薩道的人。
比丘、比丘尼也行菩薩道，優婆塞、優婆夷也行菩薩道。你們都是修行菩薩所修之道，自利利他。因為你們行菩薩道，所以你們應該很快就成佛了！
而是比丘不專讀誦經典，但行禮拜：但是這一位常不輕的比丘，他不是單單就是讀一讀、誦一誦經典，他要行菩薩所行的道。他一天到晚就是向其他的四眾弟子叩頭。
乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讚歎：乃至於他到其他的地方，見著有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，離著很遠，他也要走到那地方去向人叩頭禮拜。而作是言：然後他就這樣讚歎說，我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。
你看！這位菩薩所行的菩薩道，真是不容易行的。我們一般人，誰能做到這一點？他既然向出家人叩頭，又向在家人來叩頭，修這種人所不能修的菩薩道。
