「廢物式養老」悄然興起，正毀掉老年人的生活，年輕兒女不以為然
李欣是我們整體小區里孝順的標兵。他父親去世的早他媽媽一個人將他養大，為了他能健康的成長沒有再婚嫁。
因此，李欣特別感念這份恩情，而他也特別有出息，考入了211大學，畢業後進入名企工作，買房結婚後就將母親接到了身邊生活。
李欣從不讓母親幹家務，家裡有保姆，母親每天的生活就是吃飯、睡覺、看電視。這樣過了一段時間後，李欣發現母親變得越來越沉默寡言，不愛說笑了，有時候還會有很嚴重的厭世情緒。
開始李欣以為，母親是暫時不適應這邊的生活，過段時間就好，直到母親提出要回老家生活，他才意識到問題大了。
母親對他說：「我是老了，但還沒到生活不能自理的地步。你這什麼都好，也知道你是孝順，但我也需要自己的生活。」
這種境況其實目前很多中國老人都在面對的，我國有90%的老人都是通過子女養老來度過晚年。但現代青年工作壓力極大，很難有空餘時間陪伴老人，所以只能盡其所能為其提供物質生活。
可對於經歷過半世滄桑的老人來說，物質於他們而言早已不是人生的主要追求。
在老年階段，他們的健康狀況下降、社會能力喪失，此時需要尋找一些其他途徑來填充空虛感，而子女的360度照顧，恰恰阻斷了他們從生活中攫取存在感。
老人因為年紀的原因，可能無法做到最好，有時候讓他們自己動手反而幫倒忙，但即便是這樣，作為子女也不能武斷代替父母做決定。
就像當年，在長大的過程中，不希望父母過多參與我們的決定一樣。人只有實實在在決策掌控某些事情時，才能找到自我價值感。
從心理學的角度講，人類對自我價值感的需求不會隨著年齡的增加而減少，一生對自我價值感的需求穩定且持續。
很多老人退休後都會面臨很長一段時間的頹廢，就是因為沒事情做，導致自我價值感缺失。找到自己感興趣並擅長的事後，就會改善很多。
紀德在《人間食糧》中說：「存在感，對父母來說是一種使命感。」
如果你真的孝順，就不要隨便給老人冠上「無用」、「衰弱」等消極評價，無論他們做得好不好，都應該鼓勵他們去做自己想做的事情，一如你當年咿呀學步時，他們鼓勵你一樣。
曾聽一位在居委會幫忙的80歲大爺說起：「對於我們老年人來說，仍被人需要的感覺是最有價值的，也是老年人最重要的心理支撐。」
年老不等於無用，人生的每個階段都有它那個階段獨具的光芒。
摩西奶奶，76歲才開始學畫畫，可當她90歲時，作品已然在世界各地暢銷；王德順爺爺50歲才開始健身，但79便登上了T台，成為最帥大爺；90歲的袁隆平、84歲的鐘南山，依舊在一線奮鬥。
他們並沒有因為年紀大了，身體素質不如曾經了，就主動或被迫進入傳統的老年狀態。相反，他們始終在積極尋找新的出路，把人生的最後一個階段過得風生水起。
當然，除了子女給老人創造環境，最重要的是老人自己要學會給自己創造條件，不要因為年老和社會評價，將自己放置在衰老的位置上。
心理學有個NLP理論，即身份對人的影響很大，會決定一個人對自己的定位，從源頭上決定了「你是誰？」人在這種心理機制的驅使下，所作出的行為會本能向設定的那個身份靠攏。
我們發現那些晚年生活狀態比較好的人，從內心深處就沒有認為年老的人應該怎樣，他們甚至不覺得自己老了。
年輕的心態促使他們的行為亦趨向於年輕化，合理的心理建設對有效度過晚年生活同樣重要。
天助自助者，至死前每一個人都是需要成長的孩子，不管在人生的哪個階段，不要放棄自己人生的掌控權。即便你白髮蒼蒼、滿臉皺紋，也不影響瀟洒快意地過自己想過的生活。
- The End -
作者 | 湯米
參考資料：
Kastenbaum, R., Derbin, V., Sabatini, P., Am, S. (1972). "The ages of me": Toward personal and interpersonal definitions of functional age. International Journal of Aging and Human Development, 3, 197- 212.
