契丹的興起與石敬瑭的「兒皇帝」，最可惜的那「燕雲十六州」啊！
本篇系精讀中國史連載226，《五代史話》連載06（點擊藍字可查看上篇），歡迎收看。
五代初年，契丹族的傑出領袖耶律阿保機在東北的草原上建立了一個強大的汗國。
契丹族是鮮卑的一支，從北魏道武帝登國三年(388)起，史書上已有記載。在好幾百年中間，契丹人在西喇木倫河流域過著以游牧為主的生活。他們也經常進行狩獵，把它作為謀生的輔助手段。
契丹人與漢人經常有接觸，經濟上常有交流。早在北魏的時候，契丹人饑荒的時候，就從中原地區得到糧食的接濟，牧民的食物很早就包括了糧食。因此，契丹族可能較早就有點不發達的農業。
這些事實說明：契丹族中間明顯地出現了貧富的差別和階級的分化。那些被封為都督、刺史，被推為酋長、可汗的，顯然是部落貴族。那些有資格產生可汗的家族顯然是最富有、最強大的集團，他們擁有大量的部曲、奴隸和畜群，因而享有優越的政治地位。
9世紀後期，契丹族的發展很快，到10世紀初年，終於從部落聯盟過渡到了國家。
耶律阿保機是完成這個變化的英雄人物。
01、阿保機統一契丹
耶律阿保機，出身於迭剌部家族。迭剌部是一個強大的部，阿保機的祖先屢次被選為迭剌部的夷里堇（酋長）。唐天復二年 (902)，阿保機做了夷里堇，兩年後，又擔任了「總知軍國事」 的于越，掌握了部落聯盟的軍政大權。
到朱溫稱帝那一年 (907)，八部大人便推阿保機代替遙輦氏的痕德堇可汗為部落聯盟的首領。阿保機生於公元872年，依照傳統的計算方法，這年他是36歲。
阿保機連任三次可汗，四齣攻掠，實力越來越雄厚。其餘七部中的貴族害怕喪失自己的權勢，於後梁貞明元年(915)逼阿保機下台。阿保機被迫交出旗鼓，同時提出要求，說部下漢人眾多，希望自成一部。七部大人同意了。
第二年，阿保機騙七部大人赴宴，伏兵殺死。從此，阿保機統一契丹各部，即了帝位，號為天皇王，年號神冊，國號大契丹。這是統治中國北部兩百餘年的遼王朝的開始。
從阿保機建國前後的歷史來看，漢族的影響十分顯著。
阿保機部下漢人眾多，這些漢人有被擄來的，也有自己投奔而來的。劉仁恭、劉守光父子統治幽州18年(895-913)，殘暴無比，許多人逃亡到了契丹境內。
契丹貴族掠奪的人口更多，天復二年(902)，阿保機進攻河東，就擄了9.5萬多人和大量駝馬牛羊。他沒有把俘虜全部充當奴隸，而是用之修建城廓，發展農業，使漢人各安生業。他還建立冶鐵業，利用鹽池生產食鹽。這些措施對迭剌部的強盛起了很大的作用。
阿保機之所以能夠這樣做，一方面是繼承發展了父祖的傳統，一方面是接受了漢族謀士的建議。
迭剌部原是發展較快的強部。相傳阿保機的祖父勻德實已經提倡種桑麻，習紡織，農業和手工業都有一點基礎。
耶律阿保機很重視漢族士人。安次（今屬河北）人韓延徽受劉守光派遣，來到契丹，被阿保機留下來當了謀士。造城廓，使漢人耕種等主張，就是他提出來的。
韓延徽一度逃回中原，由於找不到出路，決定重新投奔契丹。朋友們怕他去後保不牢性命。他笑道：「阿保機不見了我，彷彿失掉了左右手，見了我高興還來不及，如何會得殺害！」
韓延徽的估計完全正確，他以後在遼的太祖、太宗、世宗等朝，擔任政事令、南府宰相等職，成為一代的開國元勛。
玉田人韓知古、韓匡嗣父子也是阿保機身邊的紅人。韓知古原來是一名俘虜，後被提拔重用，參與制訂各種制度。
這些漢族士人把漢族封建王朝的統治經驗傳授給阿保機，使他較快地從部落聯盟首領變成新王朝的統治者。
02、鼎足北方，仍不是中原對手
阿保機前後做了9年部落聯盟首領和11年皇帝。他在位的時候，控制附近的室韋、女真等族，攻取榆關（今山海關）、營州（今河北昌黎一帶）、平州（今盧龍一帶）；最後，於天贊四年 (925)進攻渤海，次年（天顯元年，926)打破忽汗城（渤海的上京龍泉府，今黑龍江寧安西南），滅掉渤海國，改叫東丹，命長子突欲做東丹王。
他在位的時候，建都皇都（後改上京，今內蒙古巴林左旗南），於神冊五年(920)制訂了契丹大字，後來又制訂了契丹小字。大字的制訂人以突呂不為主，仿照漢字的形狀，加以增損而成。小字由阿保機的兄弟迭剌制訂，仿照回鶻文字，但也受到漢字的影響。
阿保機攻滅渤海之後，在還軍途中去世，終年55歲。他建立的國家，是包括許多游牧部落與一部分城邑（渤海國有103處城邑） 的國家。
這個新興國家的建立，是契丹族發展史上的一件大事。它把北方各族置於一個王朝的統治之下，與中原的五代及以後的北宋，形成了北朝與南朝對峙的形態，為13世紀元朝統一全中國準備了條件。
這是積極的一面。但是不可否認，對於當時混亂的中原，新興的契丹又是一個巨大的威脅。
梁、晉爭雄的時期，契丹經常向河北、河東一帶進行掠奪戰爭。特別是在契丹攻佔榆關之後，幽州失去地利，常常直接被契丹軍圍攻。李存勖為了救幽州，不得不從黃河北岸前線抽調精兵猛將，前去救援。
在後梁將要滅亡的時候，契丹軍曾深入河北，打破涿州，進迫定州，對李存勖後方的威脅很嚴重。
契丹兵擄掠大批漢人，用長繩把人縛在木頭上，一串一串地趕到草原上去。這不能不說是一場浩劫。
契丹貴族對中原的威脅是巨大的，但從上面提到的事實來看，中原王朝的力量實遠在契丹之上。
李存審救幽州，在平原上與契丹騎兵遭遇。他命步兵砍樹，製成鹿角（狀似鹿角的障礙物），每人手執一枝。隊伍停下來時，把鹿角往地上一插，就有了一道屏障，可以防禦騎兵的衝擊。晉軍在鹿角後面放箭，契丹兵紛紛落馬，人馬的屍體把道路都塞斷了。
922年的望都之戰，是一場在平地上打的硬仗，晉軍也取得勝利。這次阿保機敗得很慘，兵敗後又遇大雪，人馬缺乏糧草，凍餓而死的不計其數。
03、後唐末帝李從珂的難題
後晉高祖石敬瑭，是歷史上有名的「兒皇帝」，是李克用部下沙陀族戰將泉捩雞的兒子。
梁、晉爭雄的時候，石敬瑭頗有戰功，受到李存勖的器重。李嗣源更是把女兒嫁給他做妻子，讓他統率號為「左射軍」的親兵。石敬瑭從此成為李嗣源的心腹。
李嗣源起兵爭奪帝位，開頭有點躊躇，想到洛陽去見庄宗，說明是受變兵擁戴，自己不想造反，石敬瑭勸他當機立斷，說：「哪有發生了兵變而上將毫無罪責的道理。而且猶豫是兵家大忌，不如立即進兵佔領汴州。」然後自告奮勇，領300騎兵做前鋒，搶佔汴州。
李嗣源即位後，石敬瑭以駙馬而兼功臣，地位大大提高。
石敬瑭和李從珂早年都有勇力善斗的名氣，互不相服。李嗣源死後，李從珂通過爭奪，最終做了皇帝，石敬瑭不得不進京朝見。當時有人主張不讓他回太原，但是李從珂考慮到趙德鈞在幽州，趙延壽近在汴州，扣留了石敬瑭，他們勢必生心。
當時朝廷處境很困難，從鳳翔跟李從珂進京的軍士都在等賞賜。李從珂原來許下每人賞錢100緡的願，共需50萬緡。進京以後，發覺庫藏空虛，根本沒有那麼多錢。三司使（掌管財政的官）千方百計搜括民財，甚至把宮中太后等人的首飾都拿出來湊數，才有20萬緡。軍人每人分得20緡，原在京師的每人10緡。軍士不滿，怨言很多。
李從珂當政的這個朝廷根本不敢對藩鎮惹是生非，因此李從珂不僅放石敬瑭回鎮，而且保證決不調任。
以後，雙方不斷較勁。石敬瑭虛報邊情，要兵要糧，加強實力；利用岳母曹太后的左右和在洛陽做官的兩個兒子，探聽朝廷情況；自己常對賓客說身體不好，當不好主帥，希望減輕朝廷猜忌的心理。
朝廷方面，用張敬達駐防代州（今屬山西），以防契丹為名，在太原以北安排一支防範石敬瑭的兵力。
其時，契丹阿保機的長子突欲因帝位被兄弟堯骨（即遼太宗耶律德光）所得，流亡中原，受賜名李贊華。
後唐幾個大臣李崧、呂琦、張延朗斷定石敬瑭若有異謀，一定要求契丹援助。他們提出一條釜底抽薪之計，利用契丹述律太后念子情切的心理，遣返突欲，每年贈禮幣10多萬緡，與契丹和親，使石敬瑭找不到靠山。
「禮幣」實際上就是後來的「歲幣」，但是這個打算並沒有屈辱求和的內容，既能避免南北兵爭，又起防範石敬瑭的作用，應該是可取的。但李從珂聽信樞密直學士薛文遇的建議，認為這是「以天子之尊，屈身奉夷狄＂，否定了這條計。
石敬瑭召集幕僚將領，商議對策。都押牙（＂牙」即「衙＂，親兵指揮官）劉知遠、掌書記桑維翰都認為不能束手待斃，主張發動叛亂。
桑維翰提出乞求契丹支持的策略，這條計正中石敬瑭的下懷。
桑維翰，字國僑，河南（洛陽）人，生得身矮面闊，形容丑怪，後唐時中過進士，長於文詞，頗有詭計。當下他親筆起草一道降表，讓石敬瑭向契丹太宗耶律德光稱臣稱子，還許下割盧龍一道和雁門關以北各州的願。
這些條件，特別是稱子和割地兩條，劉知遠嫌太過分，說將來必為中原之患。石敬瑭和桑維翰兩人卻認為，不這樣便博不到耶律德光的歡心。
六月，叛亂爆發。石敬瑭發動了政治攻勢，上表指斥李從珂是養子，所以即位是非法的，要求他自動下台。
為什麼石敬瑭不發兵直取洛陽，只坐在晉陽城裡用筆墨挑釁呢？原因很簡單，他的軍事力量不夠強大，一下子達不到目的，他指望的是對方的分裂和契丹的援助。
李從珂就下令罷免石敬瑭的所有官職，然後命張敬達領兵討伐。正愁沒機會南下的耶律德光喜出望外，立即領兵從雁門關南下來救石敬瑭，最後偷襲大敗後唐軍隊，殺死一萬多人。
晉陽之圍雖解，後唐還沒有完全喪失優勢。張敬達在晉陽以南的晉安鄉紮營堅守，他還有兵5萬人，馬1萬匹，雖被敵軍所圍，實際上還是相持的形勢。各路藩鎮的兵馬也紛紛進入河東，聲勢不弱。
耶律德光見晉安寨一時難破，東西兩面都有後唐援軍，又怕雁門關以北各州抄他的後路，覺得好像鑽進了口袋，心中很是擔憂。
真正幫了耶律德光和石敬瑭大忙的，一是李從珂，二是趙德鈞父子。
04、兒皇帝石敬瑭
李從珂應該做的是親臨前線，鼓舞士氣。他卻害怕石敬瑭，只是下親征詔書，裝裝樣子。了解他心理的官僚便說什麼「胡兵不能久留」，勸他不必親自北上。他便「接受」諫勸，留在後方。
也有不知趣的人勸他北上的，他卻喪魂落魄地說：「卿家不要說了，石郎使我心膽落地！」
朝廷在心理上已近於崩潰，這仗怎麼打得勝！有人建議利用契丹的內部矛盾，派兵送李贊華從幽州回契丹爭國，使耶律德光有內顧之憂，朝中也議而不決。這確是李從珂可以利用的一著，他也知道可以利用，卻沒有當機立斷。
趙德鈞統率幽州的軍隊，奉命去救河東。朝廷的命令要他出飛狐口（今河北蔚州東南），攻擊契丹軍的後方。這正是耶律德光最怕的一著。但趙德鈞卻不願意真打，把軍隊帶到晉安寨以南近百里路的團柏谷，逗留不進，向契丹提出立自己為帝，聯合推翻後唐、保留石家河東地盤的計劃。
耶律德光沒有必勝的把握，很想答應趙德鈞的要求。石敬瑭著了慌，連忙派桑維翰去見德光。這個醜八怪跪在帳前，從朝到夜，苦苦哀求，一把眼淚，一把鼻涕，出盡洋相。耶律德光沒奈何，只得指著帳前的石頭，對趙德鈞的使者說：「我已許了石郎，石頭爛掉，才能改變！」
耶律德光許了石敬瑭什麼呢？他已經承認石敬瑭做他的兒子，已經立石敬瑭做了「大晉皇帝」。
這兩幕醜劇，相繼演出於晉陽解圍之後。
解圍的當天，石敬瑭出城拜見耶律德光，當面確定了父子關係。這年，石敬瑭45歲，耶律德光34歲，老子比兒子小11歲，真是從古未聞的怪事。
十一月十二日，耶律德光冊立石敬瑭做「大晉皇帝」，親手把自己的袍帽脫下來，替石敬瑭穿上。這個「皇帝」穿著一身契丹服裝，不倫不類地演了一場傀儡登場的喜劇。
石敬瑭即位後，改元天福。他天下還沒有到手，便允許每年獻帛30萬匹， 割幽（今北京）、薊（今天津薊縣）、 瀛（今河北河間）、莫（今任丘）、涿 （今涿州）、檀（今北京密雲）、順（今順義）、新（今河北涿鹿）、媯（今懷來）、儒（今北京延慶）、武（今河北宣化）、蔚（今蔚州）、雲（今山西大同）、應（今應縣）、寰（今朔縣東北）、朔（今朔縣）16州土地。
李從珂見大勢已去，全家登樓放火自殺。其中有兩個人倒可以略微寫上幾句。
一個是從珂的兒子李重美。劉皇后想把宮殿全部燒毀。重美勸阻，說：「新皇帝來了，還要用的，燒了又要花多少民力重造，死了還要惹人怨，這是何苦！」劉皇后才放棄這主意。
還有一個是曹太后，她是石敬瑭的岳母，所以有人勸她不必死。她卻說：「子孫婦女弄到這樣下場，我何忍獨生！」
趙德鈞沒有做到皇帝，連節度使也做不成。石敬瑭恨他搶做皇帝，看見他絕不理睬。耶律德光對他也很不客氣，把他父子二人押解回契丹。
趙德鈞見了述律太后，把所帶珍寶和幽州田地房冊的清單獻上，想博得太后的歡心。不料太后劈頭就問：「你新近到太原是幹什麼去的？「
德鈞只得答道：「奉唐主之命。」
太后勃然大怒，舉手指天，質問道：「你求我兒子給你做皇帝，為什麼不敢說實話！」
太后又指著自己的心，說：「要有良心，這是不能騙的！」
她接著嚴厲地斥責道：「我兒子出兵時，我叮囑他：趙大王如引兵向榆關，就應該趕緊退兵，太原決不可救。你要做皇帝，何不先打退我兒子，然後再作做皇帝的打算，也不為遲。你為人之臣，既負主子，不能退敵，又要渾水摸魚，所為如此，有什麼面目做人？」
趙德鈞被罵得不敢抬頭。太后又問：「珍寶在這裡，田地房產在哪裡？＂
趙德鈞答道：「在幽州。」
太后說：「幽州巳屬我國，都是我們的東西，又何勞你貢獻！」
趙德鈞受了這一頓奚落，鬱郁不歡，過了年便死了。他的兒子趙延壽卻把國讎家恥，置之不顧，心安理得地做了契丹的大官。
石敬瑭到洛陽後，不久便遷都汴州，後來又把汴州升做東京開封府。從此開封便有了東京這個名字。
石敬瑭同契丹太宗通信，每次都用表，表示君臣有別；稱遼太宗耶律德光為「父皇帝」，自稱為臣、為「兒皇帝」。契丹使臣到東京，他總是拜見接詔。每年除照原約貢獻金帛以外，逢時逄節，或有婚喪喜慶，都另外贈送珍貴禮物。遼太宗以外，太后、皇子、將相大臣，都有財物可得。
石敬瑭真是一個不折不扣的兒皇帝！
05、燕雲十六州，不僅16州！
石敬瑭割掉幽雲十六州，是五代的大事，對契丹的發展，對從石晉到北宋的中原王朝的邊防，都有重大的影響。
這16個州，以幽州、雲州為中心，大體上相當於現在北京、天津兩市和河北、山西兩省的北部。加上契丹在後唐建國前已經攻佔的營、平二州，實際共佔有18州。契丹又分平州設灤州（今屬河北），分薊州的遵化設景州，這樣又多出兩州，變為20個州。
五代末年，後周世宗柴榮奪得瀛、莫、易三州，這易州又在20州之外，是石晉末年落到契丹手裡去的。
北宋初年，再失易州，所以宋人要講「五代以後陷沒各州」，一共應有19州。
但宋廷對這種情形似乎不大清楚，後來同金國談判，籠統地叫做「五代以後陷沒各州」，不說清楚包括石晉割地和石晉前契丹攻佔各地，便是有力的證明。
幽州在遼時也叫燕京，北宋末宋朝還建立過燕山府，因此幽雲又叫燕雲。元朝人編寫的《宋史·地理志·序》說宋初只有燕雲十六州不曾收復。這種說法很不確切。
幽、雲割歸契丹的初年，有些地方的軍民拒絕石晉偽命，奮起反抗，表現出英勇不屈的精神。
比如，雲州軍民推節度判官吳巒為首，閉城拒守，堅持達半年之久。
吳巒畢竟只是一個統治階級分子，他不肯投降契丹，對石敬瑭卻抱有幻想，派使者向他求救。結果石敬瑭求得契丹政府的同意，用召還吳巒的方式，結束了雲州的抵抗運動。
幽、雲割歸契丹以後，中原國家在防禦上失掉了有利的地勢。
河東方面，雲、朔等州以南有雁門關等要隘（相當於現存的內長城一線），還算是有險可守。
河北方面，燕山山脈向來是中原國家保衛農業地區、抵禦游牧民族騎兵的屏障，現存的明長城就構築在這上面。這種利用地形築城防禦的方法，在中外各國的古代史上，並不少見，不過那麼長、那麼古老而且保存至今的防線，只有我國的長城而已。
阿保機取了營、平二州，已經佔有這道屏障的東端，現存長城的著名要隘山海關、喜峰口都在這一段。
石晉割地後，燕山山脈處於契丹的內地，幽州成為契丹的重鎮，馬足一動，不到黃河，再也碰不到難以逾越的地形了。
這是事實。但是舊史家過分強調地形對中原國家的影響的說法，並非完全正確。從石晉到北宋，中原軍民在河北平原上打敗契丹鐵騎的事例很多。我們在後面就要講到這方面的事實，現在不去講它了。
在這一階段，影響最大的是契丹族的發展加速了。這在我國的歷史上，是應該肯定的。
契丹境內，部落繁多，社會經濟發展的水平很不一致。阿保機時，雖在現在的內蒙古東部，建立了一些城邑，利用漢人的勞動力，發展了一點農業，主要還是以畜牧為生。
阿保機滅掉渤海，才得到一批城鎮，然其發達的程度，絕非燕雲可比。十六州是封建經濟高度發達的漢人聚居的地區，它的歸屬，對契丹的發展，不會不發生重大的影響。
契丹得到了這片地區，首先碰到的問題是怎樣來進行統治。
契丹貴族對漢人的政治和文化，向來十分愛慕。韓延徽逃而復歸，仍受重用，還可以說是開國之初人才缺乏的原因。
石晉時，契丹朝廷中已經有了不少漢人，可是耶律德光對於一些優秀人士，仍然曲加優容。有一個張礪，後唐末兵敗被契丹俘獲，耶律德光見他頗有文采，用為翰林學士。後來他私自逃走，被契丹人捉回。耶律德光問他為什麼要逃，他說飲食起居太不習慣。
耶律德光就責罵通事（翻譯）高彥英道：「我時常囑咐你優待此人，為什麼不加註意？他若走了，哪裡再找得到這樣的人才？＂於是他把高彥英打了 一頓，對張礪反而賠禮謝罪，更加重用。
契丹太宗耶律德光的做法說明什麼問題呢？從本質上看，無非是依靠漢族士大夫來統治漢族和其他各族人民。但是漢人的政治和文化在當時是先進的，契丹貴族用「漢法」是開明的、進步的政策。
當然，並不是所有契丹貴族都贊成這種做法，耶律德光本人有時也會背離他自己執行的政策，我們看石晉末年德光入汴時的作為就可以知道。
然而，通過遼朝一代的歷史來看，用「漢法」畢竟是主流。
對於廣大漢族人民，契丹政府也模仿中原國家的統治辦法，這叫做「以漢制待漢人＂。這是契丹政府辦事的原則。
契丹政府把幽州升為南京，組織一個「南面朝官」的系統，使它和負責契丹族和其他北方各族軍政的「北面朝官」同時並存。
這兩套官制以後逐漸完備起來，各設樞密院，分別設置宰相、樞密使等官。
這套分治的方式，完全是為了適應不同的經濟生活、生產方式而制定的。
十六州的封建經濟既然基本上沒有受到破壞，這個地區顯然是契丹全境最先進的部分。它的封建經濟必然會對「頭下軍州」發生影響，使其逐漸向封建制轉化。
那些保持一家一戶小生產經營的奴隸，轉化為農奴，本來不是什麼困難的事情，於是在契丹原有的一部分地區中，封建經濟逐步發展起來。
這個原來以奴隸制佔主導地位的國家，逐漸轉化為以封建制佔主導地位的王朝了。
漢人和漢語的影響也很快地增長起來。特別是上京、東京等地，漢人大量流進，在各族人民的交往中，漢語往往成為通用的語言。至於契丹族的上層人士受的教育，內容更主要是漢族文化。
這些變化在割讓幽雲以前就開始了，但割讓幽雲以後，無疑是發展得規模更大、速度更快了。會同元年(938)，太宗耶律德光接受石晉使者所獻十六州圖籍，作出升幽州為南京、改革官制、宣布改元等決定，正是適應新形勢的重大措施。
我們可以說：從這時候開始，中原王朝和契丹才真正形成新的南北朝局面。
本文內容編選自中國國際廣播出版社與「讀史」聯袂打造的中國讀本《經典中國通史》之《五代史話》。
《經典中國通史》全套共有16本，分別是：《夏商史話》《西周史話》《春秋史話》《戰國史話》《秦漢史話（上）》《秦漢史話（下）》《三國史話》《兩晉南北朝史話》《隋唐史話（上）》《隋唐史話（下）》《五代史話》《宋朝史話》《元朝史話》《明朝史話》《清前期史話》《晚清史話》。
這套書是由十多位出生於上世紀上半葉的老一輩歷史學家，耗時數年，精心編撰而成。從夏商到晚清的歷史遷徙，五千年華夏史全景描繪，專業權威，又通俗易懂，老少皆宜，傳世經典，值得學習珍藏。
