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594.平等忍受一切所不能忍的,不能忍要能忍,就能成就平等的智慧【華嚴經淺釋】(宣化上人)

卷四十四丨十忍品第二十九

唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

美國萬佛聖城宣化老和尚講述

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

【爾時普賢菩薩摩訶薩,欲重宣其義,而說頌言。】

在這個時候,普賢菩薩,想要重新宣說十忍的義理,乃用一百零七首偈頌,來表達其意。前百首偈頌,分為十段,每段有十頌,頌十種忍。後七首偈頌,是結嘆。

譬如世有人 聞有寶藏處

以其可得故 心生大歡喜

譬如世間上,有這樣一種人,聽到人家說,在某處地下有寶藏,如果得到此寶,可以富甲天下。這人認為有機會可以得到寶藏的緣故,於是心中生出大歡喜,因為寶藏能滿足他所求的希望。

如是大智慧 菩薩真佛子

聽聞諸佛法 甚深寂滅相

有這樣的大智大慧,才是真正佛的弟子。他能聞到諸佛所說一切的法,這種法都是無上甚深的寂滅相,所謂「諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂」。

聞此深法時 其心得安隱

不驚亦不怖 亦不生恐畏

菩薩聞到般若深法的時候,他的心得到大安隱,也不驚慌,也不恐怖,也不畏怕,沒有一切的恐懼。能有這樣的安隱,那麼,才能深入經藏,得到如同大海一般博廣的智慧。

大士求菩提 聞斯廣大音

心凈能堪忍 於此無疑惑

大士就是大菩薩。大士是發菩提心(上求佛道,下化眾生),求菩提道(覺悟之道)。聞到這種甚深廣大的法音,心中非常清凈,能堪忍這種法門,而對這種法門沒有疑惑。

自念以聞此 甚深微妙法

當成一切智 人天大導師

菩薩自憶念研究,自己所聽到這種甚深微妙法。將來應當成就一切智慧,而做人間和天上的大導師,也就是佛,佛就是人天的師表。

菩薩聞此音 其心大歡喜

發生堅固意 願求諸佛法

菩薩聽到這種無上甚深微妙的法音,心中生出大歡喜,發生堅固的意志,願求諸佛所說的微妙法。

以樂菩提故 其心漸調伏

令信益增長 於法無違謗

因為菩薩歡喜菩提覺道的緣故,所以將其心漸漸調伏了。使令信心,漸漸增長。對於佛法,既不違背,又不誹謗,擁護佛法,宣揚佛法。

是故聞此音 其心得堪忍

安住而不動 修行菩薩行

因為這個緣故,所以聽到這種法音,其心便得到堪忍的思想,安住在堪忍的境界,而心不動搖,來修六度萬行的菩薩行。

為求菩提故 專行向彼道

精進無退轉 不舍眾善軛

修行菩薩道的菩薩,為求無上菩提覺道的緣故,專一其心來修行,趣向菩提道,時時精進,刻刻精進,不退轉阿耨多羅三藐三菩提,也不舍一切的善軛。

以求菩提故 其心無恐畏

聞法增勇猛 供佛令歡喜

菩薩以求菩提的緣故,所以晝夜精進,而不懈怠。菩薩的心中不生恐怖和畏懼,也不怕佛道遙遠,只是一心向前精進。聽到諸佛所說的法,更增加勇猛精進的心。菩薩時常到十方諸佛國土去,供養諸佛,承事諸佛,令諸佛生大歡喜。

以上十頌,是頌第一種音聲忍。

如有大福人 獲得真金藏

隨身所應服 造作莊嚴具

好像有個大福報的人,獲得一個真金的寶礦,把所得的真金帶在身邊,用它製造種種的莊嚴具(一切器皿),以供養三寶。

菩薩亦如是 聞此甚深義

思惟增智海 以修隨順法

菩薩也像這樣子,聽到這種甚深法的義理,他就思惟修行,來增加智慧,猶如大海,且修行隨順眾生的法門。

法有亦順知 法無亦順知

隨彼法如是 如是知諸法

法有相菩薩也知道,法無相菩薩也知道。隨順一切法來修行,有這種的無生法忍,隨順諸法,了知一切諸法實相。

成就清凈心 明徹大歡喜

知法從緣起 勇猛勤修習

怎樣才能成就清凈心?就是勤修六度萬行,實行菩薩所行之道。這樣才能圓滿功德,成就清凈心。成就之後,才能明徹(明白徹悟),然後就生大歡喜心。知道一切法,是從緣所生起。雖然明了是空,但不執著於空,而勇猛精進,勤加修習。

平等觀諸法 了知其自性

不違佛法藏 普覺一切法

以平等心來觀察一切諸法,明了知道諸法的自性,不違背諸佛的法藏,普遍覺悟一切諸法的道理。

志樂常堅固 嚴凈佛菩提

不動如須彌 一心求正覺

志願的歡喜心,要常堅固,猶如金剛,不可破壞。莊嚴清凈佛的覺道,不動不搖,好像須彌山那樣的穩定,一心一意以求無上正等正覺的法門。

以發精進意 復修三昧道

無量劫勤行 未曾有退失

因為發勇猛精進的意志之願,所以又勤修三昧(正定正受)的道。從無量劫以來,一直到現在,勤加修行,未曾有退轉無上正等正覺的時候。

菩薩所入法 是佛所行處

於此能了知 其心無厭怠

菩薩所證入的法門,就是佛所行之處。對於這種法門,能明了知道之後,則心不會生厭倦,也不會生懈怠,也不會在聽經的時候,坐在那裡睡覺。為什麼要睡覺?因為求法心不認真,不明白求法的重要性,所以被昏沉境界所轉,而生厭怠心。如果求法是誠懇的,絕對不會睡覺的,一定聚精會神在聽經,心中也沒有一切妄想。

如無等所說 平等觀諸法

非不平等忍 能成平等智

好像無等(佛)所說的法,教眾生用平等心來觀察一切諸法,又教眾生平等忍受一切所不能忍的,不能忍要能忍,就能成就平等的智慧。

隨順佛所說 成就此忍門

如法而了知 亦不分別法

隨順佛所說的道理,成就這種忍的法門。「如」字的意思,是一如無二如。一如一切如,一切如就是無所不如。如者,就是一切都自在,一切恰到好處。了知這個如法,無所造作,沒有勉強的行為。在如法上,本來沒有可分別的法。

以上十頌,是頌第二種順忍。

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