學習《凈行品》二
阿彌陀佛，大家好！又是一天相互學習鼓勵的時候。
在正式學習《凈行品》之前，先和大家分享一下《瑜伽師地論》所講的聞法當起的五種想：
一、珍寶想。人生難得，佛法難逢。能夠得到人身，又能夠聽聞佛法，實在是難遭難遇。所以當我們聽聞佛法的時候，應作珍寶想。佛法就像世間的寶貝一樣，人人都喜歡，珍貴稀有難以得到。
二、眼目想。一個人如果沒有眼睛，走路就很容易絆倒摔跤。我們能夠聽聞到佛法，就「譬如明眼人，能避險惡道」。也就是說，聽聞佛法能夠讓我們出生智慧，有了智慧就不會造作惡業墮落三途，所以聞法應當作眼目想。
三、光明想。我們有眼睛，但如果外界漆黑一片，我們還是什麼都看不到，只有有了光明才能看到東西。佛法就像光明一樣能驅除黑暗，所以聽聞佛法應作光明想。
四、勝利想。聽聞佛法，依之而行，能夠幫助我們斷除煩惱、證得佛果。也就是說，我們想求解脫證佛果，需要通過聽聞佛法如法修行來實現。
五、無罪想。聽聞佛法，身口意都在善法中，不造作過失。這樣，能使我們身心清凈，享受佛法的快樂，滅除一切罪業。所以在聞法的時候要專心一意，聽後如理思惟，並且應用到實際生活當中。
以上簡要說明了聽法時如理作意的五種方法。為了從聞法中獲得更多的利益，我們還應當遠離三種過失。
第一種，覆器過。打比喻來說，如果一個器皿扣著放，口朝下，即使在雨天，雨水也是裝不進去的。聞法也一樣，雖然人坐在聽聞佛法的地方，心裡卻不接受佛法，這樣終究不會從聞法當中獲得利益。
第二種，垢器過。垢是不凈的意思。雖然器皿的口朝上放，但裡面卻有很多髒東西，這樣即使裝進去東西也會被染污。同樣的道理，在聽聞佛法的時候，我們應該放下個人的成見來體解佛意，否則即使聽到了正法，也不會入心，不會產生真正的作用。
第三種，漏器過。如果器皿有了裂縫，裝進去水也必將漏掉。聞法時，如果左耳朵進去右耳朵出來，不能夠如理思惟真實修學，這種聽法對我們也沒有多大利益的。
總之，想要得到佛法的利益，一定要從恭敬中求，應生難遭遇想。如「開經偈」所說：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」
《華嚴經》是佛家的富貴，現前我們有因緣福報一起學習《華嚴經·凈行品》，希望大家都能夠發起來難遭難遇之心，認真讀誦受持、依教奉行，從而真實體證文殊菩薩的教言：「善用其心，則獲一切勝妙功德。」
無論你在哪裡
送個福慧包給你
善用其心打開
福報智慧流溢
生生世世富有
日日能獲法喜
功德法財無盡
成就自他二利
讓我們一起稱念：南無阿彌陀佛！（十句）萬善同歸西方極樂世界，南無阿彌陀佛！願大家開心自在，吉祥如意！
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