禪詩欣賞丨為闡教禪師入塔
佛學
02-19
徹悟大師(1741--1810)，清代著名高僧，中國凈土宗第十二代祖師。俗姓馬，名際醒，字徹悟，號夢東，京東豐潤(今河北省豐潤縣)人。父諱萬璋，母高氏。大師幼時聰慧穎異，長而喜好讀書，儒家典籍，四書五經，靡不遍覽。兼善作詩、詞、賦，甚為世人所尊崇。徹悟大師曾前往覺生寺任住持，歷時八年之久，與大眾一道精進念佛，以自身禪凈造詣，其思想、信念、感悟、著作自成一家，行方便法，教化眾生，世人稱師為當時凈土法門第一人。
「無方大道契環中」，方者，方所、方法、行跡，佛道攝化眾生於無形，絕行跡、泯方所之區別。蓋如來所立教法，遍滿十方，如同空界，群生萬類，普沾其利，不限一隅，故稱無方。大道無形無方，無際無限，顯示縱橫自在，妙用無窮之意。《瓔珞本業經》日：「大用無方法王法主。」《三論玄義》曰：「適化無方，陶誘非一。」《臨濟錄序》：「妙應無方，不留朕跡。」環中，空虛之義，指超越善惡、是非、有無、迷悟等絕頂之境地。
「悲願高深海岳同」，悲願指佛、菩薩由大慈悲心所發救度眾生之誓願，又稱大悲願力。如藥師如來之十二願、文殊菩薩之十八願、阿彌陀佛之四十八願、釋迦如來之五百大願，地藏菩薩更發無盡大願，拔濟地獄眾生。
「應跡但隨緣起盡」，萬法緣起性空，菩薩度化眾生亦是因緣而起，因緣而盡，於其中無有執著。
「千江一月去來空」，諸法畢竟了不可得，故廣度眾生於無量，然我相人相眾生相、能度相所度相皆不可得。雖六度萬行，不舍一法；然於實際理地，卻不著一塵。此是菩薩不可思議、不可稱量之悲智願行。
