秦與隋：「短命」朝代的大統一 有什麼外部性？什麼既得利益觀？
從歷史的進程來看，秦朝和隋朝確實是兩個短命朝代，但並不意味著這兩個短命的統一王朝容易被我們忽視。實際上，中華文明之所以能夠連綿不絕，關鍵還在於秦朝和隋朝對後世王朝定下的政治總基調，秦朝自然不必過度吹噓，但是也絕不可忽視，除了大統一的客觀現實以外，秦朝還確定了日後長達2000年的封建體制以及極為穩定的行政制度。
此外，在民族形成和發展方面，秦朝也一舉確定了一個文明成為一個國家的總量，這一點是我們與世界的根本不同，在西方或者說世界其他國家同一個民族，擁有不同的國家，也分散在其他的國家，所以西方人才說中國是一個文明偽裝成一個國家，而這一切的開始，就是從秦朝統一六國。
並且制定一系列維護統一大帝國的政策方針。其實秦王朝真正的功勞並不在於統一六國，而是在於統一六國以後頒布的各項法律制度，這些制度雖然在當時引起了社會的強烈反感，甚至在末年的時候，將秦國為統一而做出的一切努力斥之為秦始皇的個人野心，甚至是秦王朝最大的罪惡，滅人宗廟，但是最後秦王朝的一切都被我們繼承，而我們如今也似乎成為了根本性的既得利益，一談到維護統一，根本都不用思考，就會站起來，大罵獨立，民主，自由，根就在秦王朝制定的一系列政策以及對人心的征服上。
隋朝呢？在隋朝之前，我們經歷了五胡亂華，也經歷了長達500年的混戰局面，這個混戰局面與秦朝之前長達500多年的春秋戰國面是十分類似的。可以說，原先華夏部落內部的統一無法複製另一個太平盛世，但是隋朝就不是如此了，隋朝在建立之初就已經完成了華夏民族與北方游牧民族的一次大融合。
這個融合的時間長達500年，其中有競爭，有屠殺，有戰爭也有和平交流以及共同生活雜居，再一次確定了大統一的框架，雖然在政治制度上與秦王朝所確立的政治框架沒有太多不同，但是它的內涵發生了根本性的變化，其主要民族從華夏民族，也就是之後的漢族進一步擴展周邊的少數民族，進而真正確立了多民族的大統一。
隋朝符合當時社會形勢的各種政策，也得到唐朝的繼承，並且也正是因為隋朝在文治武功方十分突出，一些人，尤其是西方的一些學者，甚至認為歷史上中國最偉大的皇帝並不是秦始皇，也不是唐太宗，唐玄宗，而是隋文帝。可以說，西方國家的眼界是獨到的，他們看到了隋文帝以及唐朝與周邊少數民族之間的動態領導關係。
這是一個維護統一，又能夠維護邊疆，同時又能尊重民族自由的體制，雖然它持續的時間很短，也經歷了波折，但大體上也被唐朝繼承下來。因此，唐朝皇帝被稱為天可汗，此後的政治制度和歷史已經不再是一個民族，也就是漢民族內部的事務和問題了，而一直是漢族跟少數民族的政治歷史，也正是在唐朝以後。
所謂的中原漢族就從來沒有真正壓過少數民族，雖然在文化上有一個先進和相對落後的區別，但是在生存空間方面，兩者基本平分秋色，甚至在此後的1000多年時間裡，少數民族比本土力量更容易入主中原，也更容易給中原帶來災禍和更為穩定的國家統治
