犯了這個罪業，等於捨棄了生命
佛學
04-22
我們皈依了佛法，以佛法為道路，選定了這條路以後，就要一心一意的走。只走這條路，不走世間、神道、善道（此處的善道指修有漏的善，獲取善趣安樂的方法）只用這個方法，不用世間、神道、善道等方法。所以不應該再做世間的瑣事，再搞世間八法，否則就是違反了這條戒律，違背了自己的誓言。違背誓言就是過失，就是罪業，這不是佛制定的，而是自然的，是天經地義的。
大家還是沒有真正地明白什麼叫皈依法。皈依法就是發誓發願：從今以後只走這條路，不走別的路；從今以後只用解脫、成佛的方法，不用別的方法。但如果還是不擇手段地搞世間八法，每天還是為世間的瑣事忙碌，就違背了自己的誓言，自己所立下的誓言就是假的。
在修行的道路上，捨棄誓言就等於捨棄了生命，就像具腐爛的屍體。依靠這具腐爛的屍體，怎麼會有價值？有些人還怨天怨地，埋怨上師三寶，覺得自己怎麼還不順利呢？你已經違反了誓言，已經捨棄了生命，怎麼能獲得成就？怎麼能得到無漏的功德？怎麼能福慧圓滿呢？
我經常強調基礎的重要性。若是你的出離心不是假的，希求解脫之心不是假的，在相續中能夠真心實意地立下誓言，解脫成佛就不難了。但現在你的出離心是假的，希求解脫之心是假的，還說「我要解脫，我要皈依」，就是虛偽。你若能真心實意地把輪迴、世間看成是火坑、是苦海，真心實意地認為學佛是解脫、成佛之路，就沒有什麼難的了。
立下了誓言，獲得了戒體，才是真正的皈依正法。在小乘里講，戒體是一些細微的物質；但是在大乘佛法里，戒體完全是一種決心、一種誓言。沒有下決心，沒有立下誓言，就得不到戒體。沒有戒體，就沒有對治力。失毀誓言，沒有對治力，就是失去生命的屍體，已經失去了人身的作用和意義了。
——摘自達真堪布《成就寶鑒論》皈依四
