【極樂法雨】靜波法師：廣行布施也需要智慧
所以說，「雖為俗人」的在家身份，要廣行財物布施。
在家的佛教徒，基本上做功德的方式是到寺院里幹活，要不就是根根自己的能力，布施一些財物，基本上應該是這種情況。而且，這是正常情況下發生的布施，如果是非正常非理性的布施，那就麻煩了。如果有人到了寺院里之後，儼然以一個大善人，或以一個老居士自居，那會怎麼樣？他會告訴別人：「我跟你說，我認識當家師，我認識某某。」然後說印經書、放生，號召大家捐錢，弄來弄去他把別人布施的錢物積蓄到他自己那裡了。最後的結果是什麼？表面上看起來，他好像也放生了，好像也印經了：比如收了買十隻鳥的錢，完了他只放了一隻鳥；收了印一百本經書的錢，完了他只印了一本，或者根本就沒有印……
這樣的事情有沒有？我們已經發現了，但是期望這樣的人能夠改變，因為我們不是要整誰，只是想通過佛法的感召來改造我們的身口意，也就是剛才所說的貪嗔痴所誤導下的財色名食睡，或者也叫色聲香味觸。如果不是這樣的話，只是借教斂財或者詐騙，那麼我們將越走離佛法越遠。
我們不能控制任何人，也不能別有用心，做功德就是坦坦蕩蕩，不要「建二寮」。「你不懂就好辦了」，人家早晚會打開謎團：原來是這麼回事；人家再傻，總有一天會開悟的。你能糊弄人家一時，卻不能欺騙人家永遠，所以每一個佛教徒把眼睛都要睜大一點，防止這樣的悲劇發生。
但切不可被財物帶來的欲樂所染。
比如布施，有人就琢磨錢，告訴別人布施，自己過路財神就開始截流了。為什麼呢？他被財物帶來的欲樂所污染。所以執著財物，執著布施也不行，那樣也是困擾和痛苦，不能解脫。
有人說：「我不執著布施，我就可以不去布施了。」那你錯了！只有在布施的過程之中的不執著，才可以稱為真正的布施。我們不執著，不會認為自己突然間變得高大了，也不會認為自己布施了一百萬就很驕傲，甚至說話的聲音就跟別人不一樣了。因為這種優越的我慢，也是由我執而引發的，也是學佛的障礙。
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