一起了解道-「道」是不息的生命活力！

道學 05-30

中國人喜歡說「求道」、「學道」、「明道」、「行道」、「弘道」，中國人相信宇宙、社會、人生中有終極的真理，它指示出一條最健康的路，那就是道。循此而為，是為有道；沿此而行，是為正道。

那麼道究竟是什麼？老子說「道可道，非常道」，可見道的真義是語言難以充分表述的。但他寫的《道德經》五千文字卻透露出道的奧秘之所在，其實就在一個「生」字上。

道的特點：

一是能生萬物而非他物所生，故曰:「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「萬物恃之以生」；

二是生生不息，永無止期，故曰:「虛而不屈，動而愈出」，「綿綿若存，用之不勤」，萬物皆有生有滅，而宇宙的生命是無窮的；

三是生而不宰，寓於萬有，故曰:「生而不有，為而不恃，長而不宰」，道不同於兼造物主與主宰者於一身的上帝，「道法自然」，「愛養萬物而不為主」。

用今天的話語來說，大道就是宇宙無限的生機和能量，敬仰大道就是敬仰宇宙的生命。而宇宙的生命正體現為萬物的生命，川流不息，多姿多彩。

道家是生命的哲學，道教是重生的宗教，道文化就是生命文化，生命至上，生命是最高的價值取向，它的要義就是要求人們效法大道生生不息、生而不有的精神，去重視生命，熱愛生命，保護生命，優化生命，讓人與萬物的生命健康發育、活潑自然。大道離我們不遠，就在生活之中，凡是有生命的地方就有道。

在我們周圍的人們、動植物和整個的生存環境，凡具有活力、向上、愉悅、真實、和諧、尊嚴的生命，就是有道的生命，體現大道的光輝。凡出現僵化、枯萎、破壞、殺戮、偽詐、貪婪、爭奪等一切有害於生命的現象，就是無道的狀態，偏離了大道，災難就會接踵而來。近代道學大師陳攖寧稱道文化為「生本主義」，可謂得其真諦。

每個人都珍惜自己的生命，希望活得幸福而長久。但不是每個人都真正懂得如何優化自己的生命，卻往往做出許多自損生命的蠢事，「雖智大迷」，令人惋嘆。

老子道學的養生之道教人處理好生命體面臨的兩大問題:一是生命體與外在事物的關係，二是生命體內部性與命的關係。

人不同於動物，一要生存，二要發展。財富的增加改善了物質條件，使人不僅能夠維持生活，還可以享受生活。財富是勞動的結晶，名譽是貢獻的回饋，權力是社會的責任，都應該用在改善民生、鼓勵創造、利益社會上面，因此它們都是為人生服務的，它們本身不是目的。有些人不然，捨命求財，以身殉名，危己弄權，喪失了自我，使自己成為財奴、名奴、權奴，同時也在損害他人與社會。

老子早就提醒人們，要好好想一想:「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？」生命與身外之物哪一個對人更重要？這是一個養生學的基本算題，對正常的人不成問題，但有些人往往利令智昏、名讓心迷、權使性曲，使其喪失理性。

古往今來不斷出現的貪官、罪犯、野心家，總是損人害己，說明他們沒有通過道家養生學的考試，有的至死不悟，真乃愚蠢至極。把名、利、權看得淡一點的人，不僅有助於養生，也能更明智地恰當地使用名、利、權，讓別人受益。

道教認為人的生命是二重的，一是性，二是命。按照《性命圭旨》的說法，性是人的靈明慧覺，命是人的氣血生身。陳攖寧大師說:「性即是吾人之靈覺，命即是吾人之生機」。

所謂「性」，實指人的心理生命；所謂「命」，實指人的生理生命。此二重生命俱健康，才能使整個生命體健康。由於環境污染、生活無度、競爭激烈、功利至上，現代人在心身兩方面都患有許多新的疾病，需要加強心理和生理的治療與調適。