只依靠「灌頂」或者「加持」，是不可能解脫成就的
佛學
05-30
我們在相續中積累這樣的串習非常重要：晝夜六時都不忘上師三寶，無論在何時何地都能想到上師三寶，都能提起這樣的正念；無論是快樂還是痛苦的時候，無論是安寧還是恐懼的時候，都不忘記上師三寶，都憶念上師三寶的功德力與加持力。如果我們平常只是偶爾憶念，那麼遇到對境之時也不會想起上師三寶。若是能夠時時憶念上師三寶，甚至晚上做噩夢時也能想起、祈禱上師三寶，那麼到中陰身時，也一定能想起上師三寶，所以這種串習很重要！
倘若我們做不到晝夜六時都能憶起上師三寶，就應該每天在固定的時間裡頂禮、供養、憶念上師三寶的功德，增加自己的信心，堅定自己的信念與決心。如果這樣也做不到，那就在初一、十五等齋戒日頂禮、供養、憶念上師三寶的功德，增加自己的信心，堅定自己的信念與決心。總之，我們不能長期間斷頂禮、供養和憶念上師三寶，否則皈依就沒有意義了。
我們皈依上師三寶以後，上師三寶就是我們生起智慧的一種助緣，提起正念的一種所依，種善根、積福德的一種對境。如果不明白這些含義，沒有做禮拜消業，沒有做供養積福；沒有憶念上師三寶的功德，沒有增長自己的信心，皈依對我們來說就沒有什麼意義了。上師三寶只是個對境、所依，消除業障、積累資糧還要靠自己；佛可以教你解脫的方法，能不能解脫還要靠自己。若是不靠自己，只靠上師三寶就能解脫，輪迴早就空了。上師三寶是慈悲的，希望眾生都能解脫成佛，但是如果自己不聞思修行，只依靠「灌頂」或者「加持」，是不可能解脫成就的。
——摘自達真堪布《成就寶鑒論》皈依七
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