【緇門崇行錄】混跡樵牧
緇門崇行錄
明·蓮池大師? 著
演蓮法師? 註譯
混?跡?樵?牧
唐普願，鄭州新鄭人。依大隈山大慧禪師受業，得法於江西馬大師。含景匿耀，似不能言。
貞元十年，掛錫池陽南泉山，蓑笠飯牛，混於樵牧，斫山畬田，足不下南泉三十年。太和中，池陽太守與宣使陸公、護軍劉公固請開法，道化大行，號南泉古佛雲。
贊曰：遠祖師影不出廬山四十載，王老師足不下南泉三十年，此主人之盛節也。然皆得意後事，非初學所宜。出家兒大事未明，不遠千里參尋知識，此何時，乃守愚空坐，自失善利耶？趙州八十猶行腳，雪峰三登投子，九上洞山，敢為痴隱者告！
掛錫：即懸掛錫杖之意。昔雲水僧行腳時必攜帶錫杖，若入叢林，得允許安居時，則掛錫杖於壁上之鉤，以表示止住寺內。
飯牛：指餵養牛。
王老師：即普願禪師，俗姓王。常自稱王老師。
譯? 文
唐朝池州南泉院普願禪師，河南鄭州新鄭人，依密縣大隈山大慧禪師剃度受業，後在江西馬祖道一禪師處得悟心法，從此韜光隱晦，含藏美德，不露才華，看起來像個痴鈍人一樣。
唐德宗貞元十一年（795），入住池陽南泉山。每天穿著蓑衣，戴上草笠去放牛，混跡於樵夫和牧童之間；或者開山種田，三十年沒下南泉山。
唐文宗太和年間，池陽太守和宣使陸公、護軍彭城劉公，同往迎請普願禪師下山開演教法，一時道風遠播，時人尊稱「南泉古佛」。
贊言：慧遠祖師身影不出廬山四十載，王老師足跡不下南泉三十年，這確實是古人的高風亮節。然而這都是悟明心地之後的事，並非初學的人所可以模仿。出家人若生死大事尚未明了，正應該不辭千里遍參知識，哪有時間空坐暗室而自守愚迷？唐朝趙州從諗禪師八十歲還出外行腳參方，福州雪峰義存禪師曾三次登舒州投子山參拜大同禪師，九次上筠州洞山參謁良價禪師求法。所以敢為那些抱拙守愚不思進取的人提出忠告。
哈爾濱極樂寺所發布的一切內容僅作公益性分享，文章內容及圖片版權歸原作者所有，若有版權問題請及時聯繫處理。文中內容不代表我寺觀點。分享文的一切功德，皆悉迴向文章原作者和各位讀者。
