威風凜凜的吃夢妖怪，卻成為了做國寶替身的大冤種
長得有點兒像豬，又有點兒像大象的動物，你能想起來什麼？
歷史上，這種動物居然被當成了大熊貓替身，還被當成吃夢的妖怪？！它是得罪誰了嗎？
仙劍4開頭動畫中的夢貘
明天是「世界貘日」，讓我們來了解一下關於它的謎團吧！
被當作國寶替身的大冤種？——大熊貓與貘混淆之疑案
《山海經》的《西山經· 南山》中記載南山中「獸多猛豹」。我們可能下意識地把這句話翻譯成「南山中有很多兇猛的豹子」，歷史上不少學者如晉代郭弘農也這般理解。
但另一些學者給出更具說服力的解釋：「猛」字並非作為形容詞來修飾「豹」，而作為與「豹」並列的獸名，相似的案例還有《漢書注》提及的「蜀中之獸猛氏」，明代《蜀中廣記》中也提及「猛氏獸」。
既然「猛」是一種獸名，那它到底是何種動物呢？根據《爾雅·釋獸》的闡述，「猛」是「貘」與「貊」的聲轉，而「貘」與「貊」是音同形異字。也就是說，《爾雅·釋獸》認為：猛＝貘＝貊
商晚期金文中的「貘」（左）與秦代篆書中的「貘」（右）
「貘」又是何種動物呢？《爾雅·釋獸》《山海經·中山經》《後漢書·哀牢傳》等典籍對「貘」（同「貊」）均有外形的描述，而且大同小異，總結起來有以下特點：
1、腦袋不算大，一雙小短腳
2、毛是黑白雙色的
3、乾飯時就愛吃竹子
4、像熊似乎又不是熊
到此不用多說了吧，那憨態可掬的亞子已經躍然紙上——國寶大熊貓。看來，戰國時期，就有用「貘」字來指代大熊貓的可能性了。
威廉·庫奈特1927年繪製的大熊貓
讓人不解的是，《爾雅·釋獸》中對貘的描述雖然很像大熊貓，但晉代的郭璞為其畫圖時，卻畫成了這個樣子……
這哪是大熊貓！簡直就是迷你版「大象」。這麼看，這個「貘」似乎不是大熊貓，而是今天生活在美洲、東南亞等地的，真正的貘類，因為真正的貘類也長著長鼻子。
再結合《爾雅》原文里說貘有「黑白駁」（黑白兩色）的特點，現今唯一生活在亞洲、皮膚是黑白兩色的貘類——馬來貘，就浮現在我們的腦海里了。
到了唐代，大詩人白居易把「貘」和「長鼻子」聯繫起來了。在他的《貘屏贊》提到，貘長著象鼻、牛尾、虎爪，生活在南方的山谷中，人睡覺的時候，把它的皮蓋在身上可以防瘟疫，它的圖畫還可以辟邪。白居易還說，每當自己頭痛的時候，都把畫著貘的屏風放置在旁邊。
中國千百年來對「貘」的不同理解，給近代西方學者造成了不小的困擾，甚至還鬧出過一個特別大的烏龍。
1816年，馬六甲居民 William Farquhar首次記錄了一種黑白兩色，長著長鼻子的貘類。1819年，法國動物學家Anselme Ga?tan Desmarest將其命名「馬來貘」(Tapirus indicus)，人類第一次科學認識了馬來貘。
William Farquhar1819-1823間繪製的馬來貘水彩畫（來源：《自然歷史畫集》）
誰想到，5年後的1824年，同在法國漢學家Jean-Pierre Abel-Rémusat在研究中國傳統典籍時，把中國有關貘的碎片化描述收集起來：黑白兩色、象鼻、牛尾、虎爪……
誒？這玩意兒？和我們國家前幾年命名的新物種「馬來貘」有點兒像！哈哈！我也有了新發現：原來神秘的中國也有貘呀！
於是，他把中國傳統典籍中的「貘」稱為Chinese tapir。到了19世紀末，Chinese tapir都被西方學者誤認為是科學的事實。後來，研究證實中國沒有現存的貘類，這個烏龍才得以糾正。
另一方面，到了20世紀，由於大熊貓的生物學研究日趨成熟，逐漸失去了「貘」的含義，「貘」就成了貘類的專屬。
Jean-Pierre Abel-Rémusat的「貘」平版印刷畫（來源：《亞洲學報》1924年）
貘是華夏大地上的「老住戶」
永遠別急著嘲笑一個人！
Jean-Pierre Abel-Rémusat說「原來神秘的中國也有貘呀！」如果我們以古生物學家、考古學家的角度來看待這句話，把歷史追溯得更長一些，那麼Jean-Pierre Abel-Rémusat說的這句話完全沒問題。
貘類在中國生活的歷史十分悠久。
早在第三紀時，中國北方就是貘類的主要分布地了，如山西垣曲、甘肅臨夏等地均有貘類化石發現，而南方地區較少，只有雲南昭通出土過貘類的下頜化石，這種貘後被定名為「雲南貘」(Tapirus yunnanensis)，其生存年代距今約二三百萬年，屬第三紀的上新世晚期。
到了第四紀，中國貘類主要分布於南方地區，他們持續佔領著更新世中國南方的低地和河谷。如果你是一個舊石器時代（約300萬年前-1萬年前）的南方人，說不定「逗貘」就像今天的逗貓、逗狗一樣平常。
昭通出土的雲南貘牙齒化石（來源：中科院古脊椎動物與古人類研究所）
發現於安徽繁昌早更新世的山原貘（Tapirus sanyuanensis），距今約240萬~200萬年前（來源：科學通報）
不過，一些古生物學家認為，中國第三紀貘類和第四紀貘類在演化上沒有直接關係，這還是一個亟待解決的問題。
這麼看，貘可真是中國大地上的「老住戶」了，那它是啥時候從中國絕跡的呢？
以中科院古脊椎動物與古人類研究所的同號文先生為代表觀點認為，貘類是中國南方地區的「大熊貓-劍齒象」動物群的常見類群，距今約1萬年左右消失。
可是，河南安陽殷墟商代遺址的發掘，讓這個觀點遭遇了「社死」。在殷墟出土的動物群遺骸中，居然發現了兩塊貘類的下頜碎片，根據骨骼研究，確定其種類為馬來貘。這個發現的令人震驚之處有兩點：
第一，安陽殷墟商代遺址的年代距今約3000多年，與學界主流觀點認為貘類在中國消失的時間（約1萬年前）跨度太大。
第二，第四紀以來，我國貘的分布區域在南方地區，殷墟出土的這兩塊馬來貘的下頜碎片，成為迄今為止在北方發現的唯一一處全新世的貘類化石。（另兩處全新世貘化石點在南方，見表1）
表1:正式報道的全新世貘化石出土點（考古學齏 制）
巨貘復原圖（DiBgd 繪）
由此，我們可以做兩點推測：
1、在中國，一部分貘類躲過了1萬年前那場浩劫，苟延殘喘到全新世，成為當時的「珍稀物種」。
2、如果當時貘類作為珍稀動物在中國殘存了下來，那麼生活在中國南方的第四紀貘類，是否突破了原有的分布範圍，來到了秦嶺-淮河線以北呢？
對於這個疑問，法國古生物學家Teilhard de Chardin、中國古生物家楊鍾健先生認為，殷墟商代遺址發現的馬來貘化石，是商朝從南方進口貨物的證據，它們是「中國人類與貘類接觸的最後證據」。
也就是說，也許商代南方有殘存的貘類，但安陽殷墟的馬來貘很可能不是當地原產，而是南方的「舶來品」。
自殷墟以後，就暫無貘類化石出土的記錄了，但貘的形象似乎並未被商代以後的人遺忘。美國弗利爾藝術博物館藏有一件流失海外的中國西周時期青銅酒器——尊，其造型被稱為「五不像」，它集合了綿羊、豬、象、犀牛、穿山甲等五種動物的特徵。
美國弗利爾藝術博物館藏西周青銅貘尊
無獨有偶，早在上世紀70年代，考古工作者就在陝西寶雞茹家莊西周墓地的2號墓中發掘到類似造型的青銅器，當時被研究人員匆忙地定名為「羊尊」。
1993年，時任上海博物館館長的馬承源先生對此物仔細觀察、並與動物園中的貘對比後，認為其原型不是羊，應該是貘，就把它改名為「貘尊」。
為何商代以後還有貘形象的存在呢？也許是人類對它的記憶未泯，也許是貘類在商代以後繼續殘存在中國。
更何況，後世白居易、袁枚等文人墨客描述的貘與之有一定的相似性。英國曼徹斯特大學學者Stephanie Studders認為，自唐代至20世紀初，中國南方都有目擊貘類的傳聞，這或許與唐代中國的世界貿易發達，也許中國人在與其他國家的貿易中見過或聽過貘類的事情。
鑒於以上爭議，還一些關於貘類在中國消失時間的推測，如有人認為貘類在16世紀消失最後消失於嶺南。但在更可靠的化石證據出現前，我們只能打個大大的問號。
茹家莊西周墓地2號墓出土的貘尊，簡報中稱「羊尊」
寶可夢「催眠貘」和「引夢貘人」——日本的吃夢妖怪
「貘」的形象和文化還傳入了日本，在日本衍生為一種「吃人夢」的妖怪。如果你是骨灰級Pokemon（寶可夢）玩家，一定記得初代寶可夢裡有「素利普」（左圖）和「素利柏」（右圖）兩兄弟，它倆就是以貘為原型的，其官方譯名分別是「催眠貘」和「引夢貘人」。
在遊戲設定中，這兄弟倆都會催眠術，而且都喜歡以人類及其他寶可夢的夢境為食，催眠貘進化形態為引夢貘人。比較特別的是，催眠貘只喜歡吃好夢、快樂的夢，討厭吃噩夢。
日本的貘文化也是源遠流長。
早在室町時代（1336年-1573年），貘的圖畫和文字就被視為吉祥的象徵。在每年的正月之際，一些日本人為了做個好夢，會在枕頭底下放寶船的畫，然後在畫中的船帆上寫一個「貘」字，這樣即使做了噩夢，也會被貘吃掉。
到了江戶時代（1603-1868）還流行在牌子上畫貘，用來寓意吉祥。有的人還在箱枕畫上貘，製作成造型如貘的「貘枕」。
日本江戶時代《怪奇鳥獸圖卷》中的貘
浮世繪大師葛飾北齋筆下的貘
國產遊戲《仙劍奇俠傳4》中，和崑崙瓊華派大戰的「幻冥界」夢貘族，其靈感就來自於夢貘，該族族長的女兒，也是主人公之一，柳夢璃曾說：我族雖食夢為生，但在千年以前，也只是靈力十分尋常的妖。自從偶然發現了這處奇地，其間靈力充盈，尤其是這些紫晶石，令族人的修為突飛猛進。
其實，貘是溫順的食草動物，並不像日本文化中吃噩夢那麼可怕，現存的貘類中除了馬來貘，還有中美貘(Tapirus bairdii)、南美貘(Tapirus terrestris)、山貘(Tapirus pinchaque)等，雖然成年貘頸部的皮可以很好地抵禦鱷魚、蟒蛇、老虎等天敵的攻擊，但由於人類的對它們的捕殺、對其森林的砍伐，導致其棲息地喪失、數量銳減，它們均都被列入《世界自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》。
讓人高興的是，2013年又在巴西和哥倫比亞發現了新種——卡波馬尼貘(Tapirus kabomani)，是近100年來人類首次發現新的奇蹄動物。
在世界貘日的到來之際，讓我們好好保護它們，不要讓它們的「世界末日」來臨。
卡波馬尼貘在夜間出來活動(來源：Cozzuol et al)
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END
本文撰稿
考古學齏，武漢大學歷史學院碩士，商周考古方向
蝌蚪五線譜原創文章，轉載註明來源
責編/小西途說
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