文獻王高從誨：一個人人鄙夷的無賴君王，一個人人稱頌的絕代明君
（南平王高季興 形象）
天成三年，公元928年。
這一年，南平王朝的開國國君，南平王高季興去世了。
南平，是五代十國時期，十國中的一個政權，又叫做荊南，其勢力範圍，在今天的湖北江陵和公安一帶。
南平政權的締造者高季興，在晚唐時節原本是汴州富戶府上的一名家奴。
家奴，就是奴才，下人，打雜的。
他們處在封建社會中的底層，往往和主人家簽了賣身契，要一輩子當牛做馬。
而這樣的人能成為割據一方，建立政權的梟雄，其奮鬥過程可以說是尤為不易的。
我們知道，晚唐末期藩鎮割據，節度使紛紛自立，大大小小的割據政權其實在那個時節已經初見雛形，而在這幫梟雄中，因為實力過於強勁而率先走上歷史舞台的，有兩位仁兄，第一位，是河東李克用，第二位，是河南朱溫。
朱溫，曾任大唐朝廷的宣武軍節度使，其治所恰好就在汴州。
（後梁太祖朱溫 形象）
軍隊駐紮在汴州，就算不打仗，沒有軍械磨損，但士卒們總是要吃飯的。
而大唐朝廷在經歷了武將變節，權臣擅權，宦官作亂，以及農民起義之後，已經失去了一個封建政府的管理權和統轄權，連皇帝都要每天擔驚受怕的過日子，就更別提給朝廷發工資了。
軍隊得不到既定的糧餉，所以只能在各處的州府城池裡打劫富戶。
而朱溫同志在汴州城裡打劫富戶的時候，正好遇到了在富戶家裡幹活的高季興。
只是因為在人群中多看了你一眼，從此以後就再也沒能忘掉你的容顏。
《舊五代史·高季興傳》：梁祖嘗見季興於仆隸中，其耳面稍異...梁祖以季興為牙將...
由於高季興同志長相奇特，相貌不凡，所以很快被朱溫選中，在軍中效力，而高季興抓住機會，在戰場上屢建奇功，為朱溫所賞識，並被朱溫封為了荊南節度使，正式成為了割據一方的梟雄人物。
從這個時候起，荊南，也可以說是南平，就算是正式登上了歷史舞台。
不過，雖然高季興已經在亂世中有了一份屬於自己的地盤，但他所面對的現狀，其實是不容樂觀的。
朱溫之奸詐，不亞於曹操。
（百廢待興的荊南大地）
這位志在天下的梟雄從來不會輕易放棄自己所打下的任何一塊土地，但卻能輕而易舉地把南平交給高季興打理，原因只有一個，那就是因為南平在當時實在算不上什麼好地方。
《資治通鑒》：...乾符以來，寇亂相繼，諸州皆為鄰道所據...季昌到官，城邑殘毀，戶口雕耗...
從黃巢起義以來，荊襄大地亂匪橫行，民不聊生，城池多被毀壞，當地人口更是急劇下降。
總而言之，高季興治下的南平，是一個千瘡百孔的爛攤子。
不過，和同時期割據一方的梟雄們，不停通過發動戰爭的方式來進行擴張的行為，高季興反倒是個喜歡深耕民生的溫和派。
他不喜歡打仗，也從來不剝削老百姓，割據南平，當家做主之後，積極恢復生產，發展經濟，招撫百姓，很快使得荊襄之地開始重新煥發生機。
事實證明，不要抱怨命運不公，更不要抱怨人生多舛，無論多難的境地，只要肯踏踏實實的努力，總會有枯木逢春的一天。
高季興兢兢業業地把南賓士理了將近二十多年，一朝故去，傳位給了長子高從誨。
高季興的謚號是楚武信王，而高從誨的謚號，則是文獻王。
（文獻王高從誨 形象）
文獻王高從誨即南平王朝的王位時，整個華夏大地的格局已經發生了翻天覆地的變化。
恢弘無比的盛唐變成了摧枯拉朽的殘唐，之後被朱溫建立的後梁所取代，而後梁曇花一現，又很快在劇烈的皇室內鬥中被後唐覆滅。
五代，即為梁唐晉漢周。
而十國，即為前後蜀，南北漢，南吳，南唐，南楚，南平，吳越，閩國。
當然了，像武平，平海軍，盧龍劉氏這樣朝聞道，夕可死，早登基，晚亡國的割據政權其實多如牛毛，如果都算上的話，其實不止十五個。
不過如果只從學術意義上出發的話，這十五個政權中領土面積最小的，正是高氏的南平。
面積小也就算了，南平所在的湖北江陵以及公安一帶，還處在中原腹地，更是中原南北的交通樞紐，上有後唐，下有南楚，左有前後蜀，右有南吳南唐，可以說是虎狼環伺，強敵林立。
並且，由於政體太小，就算創始人高季興當年也曾經和中原王朝搞過一些摩擦，和當時的其它政權的領導人表達了自己雖然國小，但也是一方諸侯，我也不好惹，但實際上，南平雖然在十國之中，以國相稱，但南平的歷代國君其實從始至終都沒有稱過帝，政體一直也是處於藩鎮級別。
（紛亂的五代十國時期）
當然了，高氏不是不想當皇帝，而是不敢當皇帝。
唐時，藩鎮割據，朝廷對這種情況只不過是睜一隻眼，閉一隻眼，但如果哪個藩鎮敢公然稱帝，那麼朝廷就算再窮，也要砸鍋賣鐵的收拾你。
而之後的王朝正朔，梁唐晉漢周五代，同樣繼承了這種管理辦法。
十國中的割據政權，只要面子上過得去，肯俯首稱臣，定期能派人過來送點錢送錢禮，那咱們大可相安無事，但如果你敢以皇帝自居，想要搞什麼平起平坐，那不好意思，不把你收拾廢了，我五代政權的臉往哪兒放？
文獻王高從誨當然能想明白這一點，所以他不僅不會稱帝，反而十分積極地對周邊政權曲意逢迎，勸他們應該積極進取，成就帝王大業。
後唐強盛的時候，高從誨三天兩頭就跑到後唐去拜見，順帶著從後唐皇帝的手裡討點賞賜。
《資治通鑒》：高從誨遣使奉箋於徐知誥，勸即帝位。
天福元年，公元936年，高從誨給南吳國主徐知誥寫信，誇他英明神武，是男人中的戰鬥機，應該趕緊登基稱帝，徐知誥沒挺住高從誨一頓誇，一年後就登基了。
（南吳烈祖徐知誥 形象）
結果聽說徐知誥登基為帝，高從誨立刻遣使祝賀，俯首稱臣，討要了一大筆豐厚的賞賜。
之後後唐覆滅，後晉建立，高從誨又趕緊跑到後晉高祖石敬瑭那裡聊表忠心，表示我以後就跟你石敬瑭混了，哄得石敬瑭大為開心，高從誨又結結實實的從後晉賺了一大筆封賞。
後晉折騰了沒幾天，又被北方草原上的契丹所滅，原後晉節度使劉知遠引兵自立，勢力逐漸壯大，高從誨一看風向有變，又積極勸說劉知遠稱帝，吹捧劉知遠是戰鬥機中的殲十一，讓他速登帝位，成就帝王大業。
話都是那麼一套話，錢卻不止那麼一點錢。
反正一招鮮吃遍天，俯首稱臣就完事兒了。
《資治通鑒》：從誨亦遣使詣河東勸進。
劉知遠當時雖然沒有答應稱帝，但高從誨話說得體面，劉知遠伸手不打笑臉人，只好奉送厚禮，將高從誨打發走了。
非但是五代政權，十國中的南漢，閩國，後蜀稱帝時，高從誨更是從不落下，紛紛遣使稱臣，割據政權們對高從誨這種伸手要錢的行為不厭其煩，但問題在於，人家是來祝賀的，是來稱臣的，是來承認自己皇位的合理性的，所以就算再煩再討厭，也得乖乖給錢以表撫恤。
光是俯首稱臣也就算了，高從誨還是個十分懂得佔道經營的人。
（後漢高祖劉知遠 形象）
南平處在各個勢力交接的地段，十國政權為了明哲保身，要經常向五代政權，如後唐，後晉，後漢這樣的正朔遣送錢糧和禮品，十國中的小國們，平時也要相互遣使往來，饋贈兵馬錢糧，而它們相互來往，大多數情況下都需要經過高從誨的南平地面兒。
《新五代史》：從誨常邀留其使者，掠取其物。
可這幫使者們往往前腳到了南平，後腳身上帶的禮品就會被高從誨搶個一乾二淨。
四處稱臣，佔道打劫，這樣的行為和手法實在不算光明磊落，也算不上是什麼雄主。
但就是這樣看似不入流的治國方針，卻使得南平政權的發展一天強過一天，一天勝過一天。
當其它割據勢力還在為了一小塊地盤而打得頭破血流，導致國力虛耗之時，南平政權已經通過這種要錢和搶錢的方式，人均小康了。
時人常說，亂世稱雄就如逆水行舟，不進則退，但實際上，在紛亂的時代中，治國的方式並不一定只有金戈鐵馬，因為發展經濟，斡旋縱橫，同樣是一種生存之道。
哪怕，這種方式並不是那麼體面，導致時人都笑稱高從誨為「高賴子」。
不過，時人的鄙夷有時候往往也缺乏公正，因為文獻王高從誨治國的二十年時間裡，勤勉，節約，仁善，沒有任何傳統意義上的昏君之暴行，實在算得上是一個比較優秀的帝王。
司馬光說他「性明達，親禮賢士」，意思是說高從誨為人賢明，開明，能禮賢下士，善用人才，而清代文學家吳任臣則評價他「為人明敏，多權計」，意思是說高從誨人很聰明，智謀很高。
（南平王朝）
高從誨當然不知道後世人會對他留下這樣的評價，因為他身為南平國君的歲月里，遭到的都是周圍人的白眼和謾罵，不過，我想高從誨應該也不會在乎這些。
因為他是一個只求結果的實幹家，而不是一個夸夸其談的理論派。
如果能讓國家強盛，能讓自己治下老百姓過上好日子，自己擔下這些惡名，又有什麼所謂呢？
話說回來，其實五代十國相較於唐宋元明，是比較冷門的。
而十國和五代相比，又冷門許多。
所以在南平這樣生僻，不太為人所知的政權里，高從誨這樣的國君，恐怕知道的人，就更寥寥無幾了。
不為人知也許是帝王的一種遺憾，但遺憾同樣是一種帝王的美德。
乾祐元年，公元948年，十月，文獻王高從誨病逝，時年五十八歲。
