魔幻的徐階：性格複雜，經歷傳奇，爭議極大，這位仁兄憑什麼？

《斬明》——用人之得失，用權之道路，為你描繪大明王朝的權謀長卷（37）

上一章：正邪兩殊途：後來的嚴嵩有多耀武揚威，原來的嚴嵩就有多狼狽不堪

（嚴嵩 畫像）

嚴嵩的仕途順風順水，甚至有點大放異彩的意味，就免不了另外一個人在仕途上的落寞，這個人，就是當年得罪了張璁而被貶到了福建南平當推官的徐階。

徐階，字子升，松江府華亭縣人，是個老上海。

這位仁兄剛滿一歲的時候，曾經失足掉進枯井之中，被救上來之後昏睡了整整三天才蘇醒。

所謂大難不死，必有後禍，五歲的時候，父親帶他到浙江台州的括蒼山旅遊，徐階一個不小心，從山頂摔了下去。

萬丈深淵，真要是一摔到底，那可就連渣也不剩了。

不過好在，徐階一掉下去，就掛在了山崖上橫生出的樹枝上，這才僥倖免死。

史書對這兩段記載的評價是：眾人皆異之。

意思是說這兩件事兒在十里八鄉都傳開了，大家都認為徐階是個奇人。

徐階奇不奇，這事兒有待商榷，但他小時候的確是個活潑可愛，招人喜歡的孩子。

（今日括蒼山）

徐階的父親，是當地縣令，既然是當縣令，那必然是文化人，眼界是有的，所以徐老爺對兒子的文化工作，也是極為上心的。

六歲時，徐老爺聘請了當地著名的，一位叫做鄭氏的秀才，負責徐階的文化課工作，鄭秀才所住的地方，是一個叫做三元宮的學宮。

徐階的家，那就是縣衙，而從縣衙到三元宮，必須要經過當地的一處城隍廟，而且必須是從廟門口經過。

雖說條條大路通羅馬，但奇了怪了，從縣衙到三元宮，就這一條路，別無他路，所以無論酷暑寒冬，春去秋來，徐階總是要路過城隍廟去上課。

約么是在徐階八九歲時，徐老爺公事繁忙，一日辦案回衙，身心俱憊，躺在床上呼呼大睡之際，可就進入了夢鄉。

夢中，徐老爺輕身快步，到了當地城隍廟，恍惚間看見城隍廟中燈火通明，煙熏霧繞，那泥塑的城隍像居然幻化出實體，見到徐老爺，更是離案相迎。

（城隍神）

朋友們，城隍，這是道教體系中守護城池的神靈，權力很大，威儀很高，一般都是人迎城隍，哪兒有城隍迎人的？

這一幕雖然是在夢中，但徐老爺還是嚇了個夠嗆，城隍廟的門口有對聯兩句，上書「善行到此心無愧，惡過吾門膽自寒」，雖然徐老爺為官廉潔，沒幹過什麼虧心事兒，但還是兀自捏了一把汗。

沒想到城隍爺走到近前，卻笑吟吟地說：縣太爺恭喜，縣太爺恭喜，你家公子徐階，原是天上文曲星下凡，來日高中科舉，前途不可限量，只是文曲星每次往返，都經由我這廟前，本官每次都要起身示敬，一天兩天還受得住，這日子一長，實在勞累，所以煩請縣太爺能否為公子另尋一條路來？徐老爺哪兒敢說不，連忙跪拜道：

犬子無禮，不敢不敢。

話罷，冷汗一出，陡然驚醒，原來是南柯一夢。

不過第二天，徐老爺立刻修了一條小路，繞過城隍廟，責令徐階以後換條路走。

這個故事，當然只是坊間流傳，但無疑印證了一點，那就是徐階這位小同志，文化水平是相當不錯的，打小就是個科舉為官的料子。

（翰林院）

果不其然，嘉靖二年，公元1523年，徐階順順利利地考中了探花郎（進士第三名），成為了大明王朝的一名翰林院編修。

翰林院這個地方，說好，不算好，因為翰林院雖然是人才儲備基地不假，六部的侍郎，尚書，內閣的大學士和首輔基本上都是從這裡出來的，但問題是，這裡全是人才，各有各的本領，誰也不比誰差到哪兒去，競爭實在是太激烈了。

朝為田舍郎，暮登天子堂不是沒有可能，但一日為翰林，終身為翰林的情況也很多見。

嚴嵩是進了翰林之後生病告退，而徐階則是進了翰林之後迎來父喪，只好回鄉為父丁憂。

回家守喪的這段期間，徐階交下了他生命中一個十分重要的朋友，這個人的名字，叫做聶豹。

聶豹，字文蔚，江西人，明代哲學家，主要研究方向是王守仁同志的心學。

在和聶豹結交的這段歲月里，徐階或多或少地受到了心學的熏陶，雖然他從來沒有承認過自己研究過心學，但毫無疑問，心學這一門偉大的哲學從這個時候起，就開始潛移默化的影響著他。

這個初出茅廬的年輕人雖然個子有點矮，但他巨大的才華卻並不甘心蜷縮在他小小的身體里。

（心學）

後來的事情我們都知道了，徐階回到翰林院的時候，正趕上內閣大學士張璁當權，張璁要搞改革，大臣們也許內心反對，但表面上都不敢反對，只有徐階敢站出來跟張璁叫囂，這搞的張璁很沒面子。

丟了面子的張璁當然也不會給徐階面子，所以他很快用自己的勢力，把徐階趕出了翰林院，送到了福建南平深造，具體的工作是當推官。

徐階的這種行為，是勇敢且莽撞的。

因為當時張璁要搞的改革不過是有關祭祀孔子的禮儀問題，張璁不是大貪官，也不是壞人，也沒要對老百姓下手，其實徐階根本沒有必要用賭上前途的方式來對抗他。

看來，徐階還是太年輕了。

他不明白，人生不是非黑即白的，只有活在當下，一切才是真實的。

只不過這個道理，徐階需要很長很長的時間，才能明了。

在當下當，然也不會有人和年輕人徐階去講道理，因為大家都明白，給年輕人講道理是一件特別沒用的事情，年輕人該走的彎路，就是他註定要走的，一厘米也少不了。

更何況，這個世界上並沒有那麼多萬事萬物全都知曉的人，所以作者給大家的建議，就是：好好生活，好好感受。

（張璁 畫像）

徐階去的地方，是南平，擔任的職務，是推官。

從富麗堂皇的京師紫禁城到荒涼頹敗的嶺南之地，這落差不是一般的大。

在翰林院，就是在前途附近徘徊，而在這裡，就是醞釀在人生的低谷中。

說徐階一點情緒起伏也沒有，那是不可能的，但至少以他的智商，他早就有了這種準備，他知道自己一旦在朝堂上對張璁發起攻勢，必然會迎來這樣的結果。

京師被張璁這樣的一言堂擅權，年輕的，正直的，看不慣這樣的環境的徐階待不下去，所以他選擇了離開。

既來之，則安之，既然如此，徐階此時只想干好他的推官。

推官，是古代官名，始置於唐朝，明朝亦有，主要負責獄訟和刑事案件。

在明朝，於順天府和應天府兩處上班的推官，官階為從六品，而其它地區的推官，官階只有正七品。

如果心態不好，到了南平當推官那就是瘋狂擺爛，正事兒不幹，打一天魚曬三天網，上一天班請三天假。

如果心態好，那就碌碌無為，平平淡淡地在當地度過自己的仕途生涯，權當做提前退休，提前養老了。

官位是一樣的官位，就看各位大人們怎麼幹了。

（推官帽）

不過很顯然，這樣的生活方式不是很適合既年輕又有幹勁的徐階。

孟子曾說，得志與民由之，不得志獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。

這句話的意思是說，如果你的人生順遂，你能實現你自己的理想和抱負，你就要和大家一起沐浴理想，承載希望，而如果你的人生沒那麼順，甚至有很多挫折，你也不能放棄理想，而是要一直走在理想之路上。

你的理想，是寶貴的。

有錢沒錢，不能讓你對你的理想產生迷惑。

身份高低，不能改變你對理想的真誠信念。

境遇好壞，更不能使你的理想破滅，意志屈服。

這，才叫大丈夫。

徐階嚴格意義上來講當然不算是孟子口中的這種大丈夫，因為孔孟先賢們在春秋時代所提出的這些標準，在後世看來，未免太過苛刻了。

金無赤足，人無完人。

完人，那是王守仁。

不過徐階雖然不是個大丈夫，但卻是一個正直無私的人。

（徐階 畫像）

到了南平之後他沒有自暴自棄，而是虎軀一震，在推官的崗位上十分認真地幹了起來。

他在任期間，審理冤案幾百起，釋放因為冤假錯案而被關入大牢的百姓三百餘人，本職工作幹得十分出色還不算，徐階還積極創鄉社學，搗毀淫祠。

創鄉社學，即為大力發展南平一帶的文化事業。

搗毀淫祠，即為全面消滅當地一些不受朝廷管制的邪教和非法集會。

徐階在南平府最後的一段時間裡，還連續幾個月狠抓治安，捕獲為禍鄉間的匪盜一百二十餘人。

看來，艱難困苦沒有讓徐階迷失自己，反而讓他在困境中找到了真正的自我。

南平，那裡離紫禁城十分遙遠，沒有稠密的人口，沒有雕樑畫棟的樓台，更沒有嚴重的光污染，所以在靜謐的夜裡，徐階能看到滿天的銀河，能聽到風發出的聲音和呼嘯。

在一望無盡的黑夜裡，在風中，徐階曾經不止一次地想，其實有可能的話，自己願意一輩子留在這裡當一個小小的推官，這裡沒有複雜的官場，沒有兇險的黨爭，沒有惱人的張璁，卻有著如張璁那樣的權欲熏心的大官一輩子都享受不到的別樣快樂。

只可惜，河山大好，但每一個地方都不是故鄉，它都只能讓你休息一陣子，你無法永遠地落在那裡，除非你在那裡死去。

而當你啟程之時，你又會發現，人也是一樣的，因為每個人都只能陪你走一段路，遲早是要分開的。

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