這種史學家，我真頭回見
《南史》
《二十四史》第十三本和第十四本，分別是《南史》和《北史》，作者是李延壽。
《南史》的內容，主要是記錄南北朝時期南朝的歷史，大概就是宋齊梁陳這四個朝代。
而《北史》的內容，主要是記錄南北朝時期北朝的歷史，北魏，西魏，東魏，北周，北齊，以及一部分隋朝的歷史。
有趣的是，李延壽作為一個著名史學家，史書上卻沒有留下他的生卒。
翻遍南北朝隋唐時期的史料，你都找不到這位老兄是什麼時候出生的，什麼時候領便當的。
不過，雖然不知道具體的生卒年月，但我們大致可以推斷，李延壽生活在唐太宗初年和唐高宗初年這三十年的時間裡。
三十年里，李延壽擔任過東宮典膳丞，崇賢館學士，御史台主簿，符璽郎等職務，這些工作有些是負責做飯的， 有些是負責改稿子的，有些是負責看倉庫的，都是些閑官偏官，一無大權，二無實權，可見李延壽在政治舞台上並沒有作為，他一生中最主要也是最重要的事業，就是修史。
當然，李延壽不是生下來就要立志修史，就如司馬遷不是打小就要寫《史記》，而是因為家學淵源，李延壽的父親就是寫史出身。
李延壽的父親，叫做李大師。
李大師，人如其名，是一位大師。
（李大師 形象）
這位大師在隋唐時期就立志寫一本記錄南北朝時期歷史的史書，只可惜那時節世道紛亂，政權更迭，李大師也一直過不上安生日子，他從年輕的時候就開始寫，中途因為各種瑣事不得不停筆，等到生活完全安定下來，終於有時間埋頭創作時，已經來到了唐武德九年。
這個時候的李大師，身體情況已經很不好了，就算他每天筆耕不輟，熬夜加班趕稿子，也實在是寫不完了。
貞觀二年，李大師因病撒手而去，留下一句無限悲傷的遺言：
所撰未畢，以為沒齒之恨。
我想要寫的史書沒有寫完，這是我一生中最大的遺憾。
古來聖賢發奮著書，文王演周易，左丘著國語，屈原有離騷，孔子有論語，韓非子有說難孤憤，呂不韋有呂氏春秋，但這樣的人畢竟是少數，這個世界上的人，大多數都是窮極一生，也沒有能力為自己的人生划上一個完美的句號。
遺憾固然值得惋惜，但遺憾才是人生的常態。
任何人都可以取得輝煌的成就，但體面的失敗，只有賢人才能做到。
李大師的夙願未了，但卻並沒有結束，而是落到了兒子李延壽的身上。
從兩晉南北朝以來，由於受到門閥制度的影響，人們對門第，出身的觀念，還是很看重的。
（門閥士族）
那時節的人們不提倡，也不崇拜白手起家式的人物，而是喜歡搞背景調查，您要是出來混社會，祖上三代五代沒有個顯赫的人物，您都不好意思跟人打招呼。
背景，說白了就是血統。
甲說我祖上是丞相，乙說我祖上是皇族，丙說我祖上是名門，甲乙丙比來比去，比的其實是一個血統問題。
現在咱們不興講血統了，例如北京通天紋大媽那樣的人，也基本上是少數了，因為現在講血統的，只有寵物。
現在不講，但在唐初，人們對這個還是很看重的，李延壽很顯然也受到了這股不正之風的影響，他在《北史》的序章，也就是介紹作者本人的章節中還特地介紹了一下自己的出身，說自己這個「李」姓，是炎黃二帝時期，皇帝的孫子顓頊的後代，還說道家學派的創始人李耳，也就是老子，也是自己的祖先。
我們要知道，終唐一朝，朝廷對宗教的態度大致是崇道抑佛，所以老子在唐朝的社會地位，那是非常特殊的，李延壽說老子是自己的祖先，很明顯是在給自己臉上貼金。
（唐太宗李世民 畫像）
巧的是，唐太宗李世民也曾經公開高調宣布，李耳是他的祖宗，李延壽這麼搞，等於是在和皇帝拉親戚。
看得出來，李延壽同志迷戀祖上的光輝和地位（我們假設他說的是真的），但同時也流露出了對自己當前地位的不滿。
是啊，李延壽的才學，其實並不比他的父親差多少，但他的一生卻實在是太平凡了。
他如此平穩的仕途讓他沒能青雲直上，也不至於流放三千里，這位仁兄每天準時上班，準時下班，過著一成不變，一眼就能望到頭的日子，於別人來說，這是平凡富足的一生，但對李延壽來說，卻是一種慢性折磨。
你要麼讓我功成名就，閃耀青史，要麼讓我萬劫不復，跌落深谷，這兩者我都不畏懼，不害怕，我唯一恐懼的是，溫水煮青蛙，鈍刀子殺人，讓我在二十歲時，就能看到我七八十歲的人生。
老子講究無為，李延壽自詡是老子的後代，但卻並沒有繼承老子的思想。
其實，人生中的光輝成就只不過是暫時的，平凡才是人生的主旋律。
（老子騎牛圖 局部）
這個世界上功成名就的人畢竟只是少數，我們大多數人，都要在平凡的生活中，找尋生命的真諦，
所以，如何面對平凡，會把我們分成不同的樣子。
有些人會自怨自艾，一蹶不振，走向更大的墮落，而有些人，無論處於何時何地，都會迎難而上，觸底反彈，永遠不會對這個世界說不。
我想說，真正的勝利，不是追求那些世俗意義上的成功，而是能直面平凡，這才是生活的本質。
羅曼羅蘭曾經說，這個世界上只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相，並且繼續熱愛它。
李延壽當然不可能認識羅曼羅蘭，但是很顯然，他還是很熱愛生活的，至少他對編修《南史》和《北史》的工作是很熱愛的。
《北史》
他曾經自己說「始末修撰，凡十六載」，意思是說自己為了寫好這兩部史書，那可是費了不少勁的，從貞觀十七年到顯慶四年，整整花了十六年。
紙面上是十六年，然而實際上，這個所謂的十六年，只是李延壽創作《南史》和《北史》的時間，而我們要知道的是，寫史書和寫小說，寫雜記，那是不一樣的。
小說一般都包含虛構創作，所以想寫隨時都可以動筆，但史書則不同，如果你想要寫一本史書，你是需要查閱大量資料的。
你寫《南史》，宋齊梁陳這四個朝代的歷史你要了解，你寫《北史》，北魏的發展分裂和演變，你也要熟悉，如果兩眼一抹黑，腦袋空空，任何準備都不做就開始寫，那不純屬是胡編亂造了么？
所以，在真正開始創作之前，從貞觀三年到貞觀十七年，李延壽就開始大量搜集閱讀南北朝的史料。
唐時，南北朝時期的史料，是不予公開的，一般都藏於皇宮內苑之中，普通人沒有機會，也沒有資格去查閱。
（抄錄史籍）
李延壽是史官，他倒是可以自由出入，自由翻閱，但問題是，皇宮內苑不是圖書館，他看是可以，但是不能借閱，不能拿回家裡，他又不是記憶力狂人，所以但凡查閱資料，李延壽都得自帶紙筆，一邊記錄，一邊謄抄，費那個勁就別提了。
李延壽所接觸到的宋齊梁陳，北魏，東魏，西魏，北齊，北周的所有史料，正史有五百六十六卷，野史有一千多卷，在這麼龐大的史料基礎上推陳出新，難度可想而知。
算上這些時間，李延壽寫出這兩部史書的時間，大概用了三十年。
朋友們啊，三十年，在紙面上只是一個數字，在電腦上用幾秒鐘就打了出來，可如果你真正的度過了三十年，你就會知道，這是一段多麼漫長的時間。
三十年，呱呱墜地的嬰兒可以生出另外一個呱呱墜地的嬰兒，正當壯年的青年可以變成白髮垂髫的老叟。
我們實在難以想像，李延壽為了修史，付出了多麼巨大的努力。
（李延壽 形象）
時至今日，我們翻開《南史》和《北史》時，還依稀能看到當年李延壽滿含熱愛，奮筆疾書的創作熱情。
在他的筆下，南朝的兇殘內鬥，江南的煙雨朦朧，北朝的光怪陸離，六合八荒，如電影般一幕幕重現。
他在《南史》中曾說：人生不得行胸懷，雖壽百歲猶為夭也，意思是說，人生在世，如果不能實現自己的理想，就算是活了一百歲，也和剛剛出生就夭折差不多。
然而他《北史》中又說：志尚夷簡，淡於榮利...欲求名，一卷史書足矣，何用碑為！意思是，我只想要樸素的過完這一生，至於虛名浮利，我看得很淡，想要名垂青史，不一定非要把自己的名字刻在石碑上，自己只需要這一卷一卷的史書，就已經夠了。
白駒過隙，時間匆匆過去，李延壽在創作史書的過程中，突然發現，自己之前所追求的虛名浮利，也許並沒有那麼重要了。
在書寫歷史的過程中，他看到了走向死亡的生命重新生長，他看到了亂世之中家國兒女的榮辱悲歡，他體會到了人作為一個一個單獨的個體，在時間面前的渺小和微不足道，他更加體會到了，人生在世，要追求的東西，不止名利，還有更多。
當年那個對世界充滿質疑，充滿了抱怨的年輕人，冥冥之中，和這個世界達成了和解。
