劉福通，讓人想不通
（元朝貴族）
在黃河一年三次決堤，逼得朱元璋家破人亡的時候，大員朝廷內正在進行一場事關重要的高層會議。
會議的排場擺的很大，帝國顯赫人物基本都到場了，但會議的內容倒是很簡單，那就是考慮一下，黃河決堤了，到底是要修黃河，還是要放任自流，任由黃河泛濫下去。
今人讀史，讀到這一段的時候不免十分疑惑，黃河都泛濫了，大水嘩嘩沖，居然不去修？
我們覺得很不合理，但在大元朝廷看來卻很合理。
因為黃河泛濫總會過去，只要過去了，那就天下無事，四海昇平，人死了挖坑一埋，人口基數少了總有人願意再生。
而如果這個時候朝廷非要介入修黃河，能不能修好且不說，光是財政支出就是一塊心頭肉，那是要花不少錢的。
這個時候的大元朝廷，皇帝是元順帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾。
妥懽帖睦爾是蒙古名字，漢文直譯過來的意思，是鐵鍋。
而此時的大元朝廷，就正像是一口千瘡百孔的大鐵鍋。
商量來商量去，最終還是決定要修一下黃河。
（元順帝 形象）
主理修河治河的，是一個叫做蔑里乞·脫脫的人，我們簡稱他為脫脫。
脫脫，這是元朝的丞相，也是元末時期比較有名氣的一號大臣。
這個脫脫有心救國，所以對修河的事情非常上心，不過雖然修河是歸他管，但他畢竟只在中央發號施令，並不實際參與工作，再加上他時間緊，任務重，治河的同時還要負責編修《遼朝》《金史》《宋史》，實在是無暇他顧，所以本來挺好的賑災治河就出現了意識形態上的變化。
在歷史上，黃河時常泛濫，因為黃河的泥沙含量很大，而大量的泥沙堵塞則會使得黃河兩岸的地勢出現一種十分奇怪的狀態，那就是南高北低。
南岸高，那水就不容易決堤，北岸低，河水就容易在北岸爆發，所以在自然狀態下，黃河會在北岸決口。
但是我們要知道，元大都是在黃河北岸，為了保護都城不受洪澇災害，所以這麼多年來朝廷一直在強行加高北岸堤壩而掘低南岸。
這是什麼操作？這等於是強制讓黃河南流，結果洶湧奔騰的黃河水奪淮入海，因此黃河南岸一直是洪水泛濫的重災區。
治理黃河，分兩部分，一部分是治河，一部分是賑災。
治河，那就需要廣泛招募民工，僱傭大量的勞動力，乃至於高強度的徵發徭役。
秦始皇時代有孟姜女哭長城的傳說，漢武帝擊匈奴一度導致西漢的民生崩潰，隋煬帝修運河死傷無數，歷史上不合規矩的徭役往往都有著一個共同的特徵，那就是強迫從業者白乾，有時候不給工資，更變態的還不管飯。
而所謂賑災，那就更簡單了，從字面意思上就可以理解，那就是朝廷派發錢糧，救濟災民。
朝廷出錢出糧食給老百姓，這肯定是好事兒，但問題是這錢糧由脫脫報備皇帝，然後從國庫里支出來之後，並不能第一時間就交到受災群眾的手上，而是要一層一層的分發下來。
從中央到地方，再到百姓，這一筆錢糧經由的官員不下百人，經由的部門也不下數十個，各部門留點做私用，經手官員層層盤剝，銀錢到了老百姓手裡，變成了皇帝的新衣，說的出來看不到，明明在那你摸不著。
（脫脫 形象）
有錢人吃的滿臉是油，滿頭大汗，左手雞腿右手雞蛋，拿著朝廷的賑災款酒足飯飽之後，寧願那些大魚大肉發爛發臭，也不可能給因為飢餓而栽倒在路邊的老百姓一口吃的。
那些原本屬於朱重八一家的救濟糧被剋扣之後，朱家家破人亡，而在治理黃河的問題上，朝廷也出了岔子。
自帶乾糧且沒有工資的大量河工和農民百姓們對朝廷積怨已久，有人很快抓住了這個機會。
這個人的名字，叫做劉福通。
劉福通一看大家的不滿情緒可以被利用，就想鼓動著大傢伙跟他一起造反。
這個劉福通，他是安徽阜陽界首市人，生於當地的一個巨富之家。
朋友們請注意，不是普通富裕，也不是特別富裕，而是巨富之家。
可以說，劉福通是個妥妥的富二代，養尊處優，吃穿不愁，在當時的情況來看，就算是黃河再泛濫幾年，蝗蟲再飛上他幾個月，也並不能影響劉福通的生活質量。
說白了，這個劉福通他是地主階級，而且還是地主階級里的精英。
他這樣的人想要造反，實在是讓人有點百思不得其解。
不過，所有的百思不得其解，到最後都會有合理的解釋。
脫脫掛名賑災治河總指揮，而之所以說是掛名，是因為脫脫老兄實在是太忙了，他根本沒有時間親力親為，就如他以為他的糧食和錢款撥下去之後，老百姓就能喝好吃好一樣，在治河問題上，當然也會出現想像不到的變化。
總而言之，脫脫的想法是豐滿的，但殘酷的現實是骨感的。
作為大元朝廷的權臣，脫脫想的還是太天真了。
掛名的脫脫只知道黃河水奔騰不休，具體治河的，是另外一名叫做賈魯的大臣。
（賈魯 形象）
賈魯修河，不僅僅只依靠朝廷的財政支出，也要靠黃河沿岸的富戶來支持工作，賈魯一來二去，就跑到了劉福通所在的劉家去要錢。
老劉啊，朝廷這要修運河了，你是不是得掏點錢，支援支援我們工作啊。
按理說朝廷勒索富戶也不是一回兩回了，大家也早就應該習慣了。
朝廷勒索富戶，一般要率先勒索最富的，因為只有最富的掏錢了，比較富的才會跟著掏錢。
如果想要讓黃河兩岸的大多數富戶都掏錢，就必須先讓劉福通家這個特大戶先掏錢。
但問題是，劉福通這個人有點軸，賈魯派人一連要了好幾次，劉福通愣是一個鋼鏰也不願意掏。
劉福通不掏錢，那麼大戶募捐的工作就有了阻力，錢收不上來，治河的進度就會受到影響，治河的進度一旦被影響，那他賈魯肯定要挨收拾。
你劉福通想要讓我賈魯挨收拾，那我就先讓你劉福通遭殃。
於是，賈魯在疏通河道的問題上動了手腳，專門挖了一條引水渠，強行把黃河水引到了劉福通家，結果大水一頓沖，不僅把劉福通的田地給毀了，還把劉家的祖宅給沖沒了。
祖宅，那不僅僅是劉家的基業所在，更是劉福通家的精神象徵，老劉家幾代人的牌位都供奉其中，這裡鐫刻著百年來劉氏一族的記憶，現在被賈魯這麼一搞，什麼都沒有了。
劉福通很生氣，劉福通很上火，對他這樣從出生到現在一直都養尊處優的人來說，也許給賈魯兩個錢並不重要，真正重要的是，是自己生而為人的精神印記。
您看我說的有鼻子有眼，但其實這個記載，它還有待商榷，因為這個故事出自一本叫做《界首一覽·人文》或是《界首縣誌》的書籍，出處是有，但問題是原書我沒找到，我們只能把這個故事當成是劉福通起義反元的一個（參考）原因，所以不要想當然的把賈魯這位歷史上的治河名臣想像成一個壞人，事實上，賈魯在水利方面非常專業，他是一位相當著名的河防大臣，說他半生治河造福於民，那也是絲毫不為過的。
（劉福通 塑像）
事情發展到這一步了，劉福通決定要造反起義，反抗元朝的統治。
然而造反這種事兒風險很大，自己單幹估計沒戲，於是劉福通很快拉攏到了一個叫做韓山童的人。
這個韓山童，是一位沿著黃河兩岸傳教的神棍，主要研究方向是白蓮教。
白蓮教，始建於兩宋年間，創始人是南宋紹興年間一個叫做茅子元的僧人。
聞道信三清，求佛問如來，但白蓮教所信奉的神祇卻並不唯一，且十分複雜，白蓮教徒有信玉皇大帝的，有信陰間的閻王的，還有信孔夫子的，但這其中最流行的，還是信奉彌勒佛。
白蓮教經常宣傳彌勒佛將會下生人間，在人間出生，拯救這世間受苦受難的黎民百姓。
按照佛教的理論，生活在天上的彌勒壽命是四千歲，而又由於天上的時間流速和人間並不一樣，這個不一樣就類似於人們常說的「天上一日，人間十年」，所以天上的四千歲換算成人間的時間，就是整整五十六億年。
朋友們，太陽熄滅要五十億年，地球和月球的距離變長，也不過二十五億年之前的事情。
對於老百姓來說，你告訴他五十六億年之後會有神靈來拯救他，幫助他過上無災無病無憂的美好生活，約等於你什麼都沒跟他說。
白蓮教當然不可能跟教眾們說你們別著急，五十六億年之後彌勒就會拯救你，因為大家當時都處在水深火熱之中，大家很著急，所以白蓮教說不用等了，彌勒已經降生了，而且隨著彌勒的降生，這世間還會誕下一位聖明的君主，也就是明王。
其實，重要的不是彌勒，也不是明王，對於那些大批的白蓮教眾來說，他們真正得到的，是希望。
哪怕希望虛無縹緲，那也會給人以生的勇氣。
（韓山童 形象）
劉福通在黃河邊上溜達，很快就結交到了韓山童，恰好，這個韓山童也早有反心，一直也想要干票大的。
我們要知道，這個韓山童所推廣的白蓮教，它雖然是在南宋初創，但是很早之前就傳播到了北方，元朝統一之後香火更旺，甚至還一度得到過朝廷的扶持，但是後來白蓮教組織過很多次武裝起義來反對元朝的統治，所以後來朝廷又把白蓮教給禁了。
這麼一看的話，這個白蓮教它一開始就有不安分的因素存在，韓山童這麼多年來推廣白蓮教，目的也正在於此，那就是為自己未來的造反起義造勢。
現在，劉福通和韓山童兩個懷揣著巨大理想的年輕人終於碰頭，於黃河的水浪聲中，他們原本平靜或者是平庸的人生命運，也開始悄悄改變。
